الصفحه ١٥١ :
رواه مسلم في «الصحيح»
عن زهير بن حرب وابن نمير ، عن سفيان ، وأخرجه أيضا من حديث أبي الزبير المكيّ
الصفحه ١٧٢ :
مرحا مكروها وسمى
الإيمان نورا ، وقد أخبر النبيّ صلىاللهعليهوسلم عن خلقهما معا في كتاب الله
الصفحه ١٧٨ :
الله تبارك وتعالى : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ
فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ) (٣) إلى قوله : (كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْناهُ
الصفحه ١٨٠ : بمشيئة الله تعالى وإرادته ، وأنّه يريد هدى من سبق في علمه
سعادته وإضلال من سبق في علمه شقاوته ، فلا يريد
الصفحه ٢٢٠ :
قال أصحابنا في
هذا الخبر : إن أمير المؤمنين عمر ـ رضي الله عنه ـ استعمل الحذر وثبّت بالقدر معا
الصفحه ٢٥٦ : الْعَقِيمَ) (٢) وغير ذلك من الآيات الواردة في تعذيب الصغير والكبير
والأطفال والمجانين بأنواع البلاء.
٣٥١
الصفحه ٣٠٩ :
لعمرو بن العاص : لقد عجبت لك في ذهنك وعقلك كيف لم تكن من المهاجرين الأولين ،
فقال له عمرو : وما أعجبك يا
الصفحه ٣١٤ : ، عن أيوب قال : كذب على الحسن ضربان من الناس ، قوم القدر رأيهم
فينحلونه الحسن لينفقوه في الناس ، وقوم
الصفحه ٣١٧ : في القدر فغلوني فإنّي مجنون فو الذي نفسي بيده ما أنزلت
هؤلاء الآيات إلّا فيهم ، ثمّ قرأ : (إِنَّ
الصفحه ٣٢٢ : بكلام من كلام المكذبين بمقادير الله ـ
عزوجل ـ فإن كان وقع ذلك في نفسك فقد وقع في نفسك شر ، وإن يك
ذلك
الصفحه ٣٤٢ :
رواه مسلم في «الصحيح»
عن حاجب بن الوليد (١).
٥٩٤
ـ أخبرنا أبو طاهر
محمد بن محمد الفقيه ، أنا أبو
الصفحه ٣٤٦ :
وينصرانه» فهو مع وجود الإيمان الفطري فيه محكوم له بحكم أبويه الكافرين (٢).
٦٠٨
ـ أخبرنا أبو عبد
الرحمن
الصفحه ٣٥٥ : الربيع ، عن يزيد قال : قلت لأنس : يا أبا حمزة ، ما تقول في أطفال المشركين؟
فقال : قال رسول الله
الصفحه ٣٦٢ : في فترة ، فأمّا الأصم فيقول : رب قد جاء الإسلام وما أسمع شيئا ، وأمّا
الأحمق فيقول : رب لقد جا
الصفحه ٣٧٩ : مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ)
١١
ما قبل ٢٦١
(وَجَعَلَ