الصفحه ٦١ : » (٢).
والأدلة على هذه
المرتبة من القرآن والسنة أكثر من أن تستقصى ومنها :
__________________
(١) «شفاء العليل
الصفحه ٦٥ : «السنن» كتاب «تفسير
القرآن» (٥ / ٢٦٦) باب : من سورة الأعراف.
الصفحه ٧٠ :
والأدلة من القرآن
على الإرادة والمشيئة سبق ذكر طرف منها عند أدلة هذه المرتبة من الكتاب والسنّة
الصفحه ٧٥ : » (٢).
والأدلة من القرآن
الكريم والسنة النبوية من الكثرة مما لا يحصى إلّا بمشقة. أذكر منها :
أولا : الأدلة من
الصفحه ٨١ : فعل غيره لكان ذلك الغير هو المحمود المذموم عليها» (٣).
والقرآن والسنّة
مملوءان بذكر إضافة أفعال
الصفحه ٨٤ : » و
«القول» يقع على نفس مسمى المصدر ، وعلى ما يحصل بذلك من نفس القرآن المقروء
المتلو ، كما يراد بها مسمى
الصفحه ١١١ : نَبْرَأَها) (٢) ، وقال : (وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ
إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ
الصفحه ١٢٩ : كتاب التوحيد (٧٥٥٢) ، باب : قول الله تعالى : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ
الصفحه ١٧٩ : قُلُوبَهُمْ) (١٠) وقال : (وَإِذا أَرَدْنا أَنْ
نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها) (١١
الصفحه ١٨٠ : خلاف ما علم ، ولا يكون خلاف ما
يريد ، وقال خبرا عن الجن الذين استمعوا القرآن : (وَأَنَّا لا نَدْرِي
الصفحه ١٩٢ : الحديث.
__________________
(١) في الأصل [يؤمن].
(٢) في الأصل [يؤمن].
(٣) كتاب تفسير
القرآن (٤٧٧٧
الصفحه ١٩٧ : ، والشرّ من إبليس ، فيكفرون بعد الإيمان
والمعرفة بالقرآن ، ما يلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال
الصفحه ٢٠٢ : ـ : (أُولئِكَ يَنالُهُمْ
نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ) (١) وقال : (وَحَرامٌ عَلى
قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ
الصفحه ٢١٧ : الله ما يشاء من القرآن فينسخه (ويثبت) يقول :
يثبت ما يشاء ولا يبدّله (وَعِنْدَهُ أُمُّ
الْكِتابِ) يقول
الصفحه ٢٢٢ : بالقدر [فقد]
(٥) كفر بالقرآن. زاد فيه غيره عنه «وقدّر رزقا».
__________________
(١) سورة الطلاق