عين اليقين [ ج ٢ ]
عين اليقين [ ج ٢ ]
المؤلف :محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الحوراء للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :480
تحمیل
البحث في عين اليقين
عدد النتائج : ٤١٣ الصفحه ٤٠٥ :
عمر الدنيا؟ قال
علي عليهالسلام : يقال سبعة آلاف ، ثمّ لا تحديد ، قال الرجل : صدقت ، إلى
أن قال
الصفحه ٦١ :
ونحن نشير إلى طرف
من تلك الطرق إشارة إجمالية على وجه كلي ، لكي تعرف جملة كيفية السبيل الممكن إلى
الصفحه ٧٣ : لتحصيل الكمالات على ما استفدناه منه ـ سلّمه الله ـ فاستمع
:
فصل
لما ثبت أن النفوس
الفلكية تشتاق إلى
الصفحه ٨٦ :
ومنتهى ذلك إلى
حركات الأفلاك ، وهي على اطّراد متّسق ، تكون دواعي إلى القصد ، وبواعث عليه ،
وهذا هو
الصفحه ١٨٤ :
فانبسط وبسط الرئة
، فدخلها هواء آخر على مثال الرقاق الّتي ينفخ بها النار ، فإنّها إذا انبسطت
الصفحه ٣٧٨ : عقل ، ولا يتصور في وهم أن يكون ما لم ينفكّ من الحوادث ولم يسبقها قديما
، ولا أن توجد هذه الأشياء على
الصفحه ٤٠٨ :
فليس في الوجود
شيء مناف لطبيعة علله ، وأسبابه ؛ إذ المعلول لا ينافي العلّة ، والحركات
المتنافرة
الصفحه ٢٦ : ماهية النار.
وممّا ينبّه على
ذلك قوله تعالى في زبر الحديد الّذي اتّخذه ذو القرنين للسد : (قالَ
الصفحه ٣٢ : ، على وضع خاص ، لا يسع لغيره ، ولا يسع هو في مكان غيره.
واختلاف الأماكن
والأوضاع دليل اختلاف الطبائع
الصفحه ٣٥ :
فصل
الأرض في وسط
السماء ، كالمركز في الكرة ، فينطبق مركز حجمها على مركز العالم ؛ وذلك لتساوي
الصفحه ١٣٢ : بمستدرك الفكر ، كيف دبّت
على أرضها ، وصبّت على رزقها ، تنقل الحبّة إلى جحرها ، وتعدّها في مستقرّها ،
تجمع
الصفحه ١٥٩ :
بالملتحمة ، وهو
بياض العين ، وينشأ من الغشاء الّذي على القحف من خارج ، كما تنشأ القرنية من
الطبقة
الصفحه ١٧٤ : ينقسم ، فيأخذ منه قسم إلى قدّام فيتفرّق في عضل الظهر ، والكتف، وعلى نحو
هذا يكون خروج العصب وتفرّقه إلى
الصفحه ٢٤٦ :
القرآنية والأحاديث النبوية شواهد كثيرة ، وتنبيهات غير يسيرة على ذلك ، وكذلك في
كلمات الحكماء والعلماء من
الصفحه ٢٧٧ :
وممّا ينسب إلى
مولانا الصادق عليهالسلام ـ أيضا ـ وإن لم أره في كتاب معتمد عليه ، أنه قال : «لنا