البحث في عين اليقين
٤٦٣/١٥١ الصفحه ٨٥ :
الاجتماع ، أزلا وأبدا ، وهي مترتبة في الصدور ، فيجري فيها براهين إبطال عدم
التناهي ، فهي محفوظة ثمّة ، لا
الصفحه ١٧٣ :
وفرد لا مقابل له.
فالزوج الأوّل
يخرج من الثقب الّذي في الفقرة الأولى من فقار العنق ، ويصعد حتّى
الصفحه ٢٨٥ :
الحديث القدسي
بأسانيد صحيحة ، من طريقنا ، وطريق العامة : «ما تقرّب العبد إليّ بشيء أفضل ممّا
الصفحه ٣١٣ :
المعرفة ، ونسوا الموقف ، وسيذكرونه ، ولو لا ذلك لم يدر أحد من خالقه ورازقه ،
فمنهم من أقرّ بلسانه في الذرّ
الصفحه ٣٤٢ : يلزم أحدهم الصدق ،
فإنه لا يتجاوز قدره في قوّته ، ويبادر إلى التصديق بأول أمر يلوح من النبي ،
ويعرف
الصفحه ٣٥٧ : الشرك ، فقال : إنّ هذه الأمة تبتلى في
قبورها ، فلو لا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي
الصفحه ٣٨٩ :
امتداد موجود ، أو
مفروض ، والفراغ والتعطيل في سائر الحدود منه ، بل الإفاضة واحدة من الحق
الصفحه ٤٠٨ :
فليس في الوجود
شيء مناف لطبيعة علله ، وأسبابه ؛ إذ المعلول لا ينافي العلّة ، والحركات
المتنافرة
الصفحه ٤٢١ : من
جهة خيريّتها ، ولكنها لجهلها وعماها ذاهلة عن استلزام ذلك فوات الخيرات الكثيرة
الّتي لا نسبة لها
الصفحه ٤٤٧ : عقلنا ، فلو لا أنّ بين
محسوس كلّ طبيعة ومتخيّله ومعقوله علاقة ذاتية ، كما بين حسّنا وخيالنا وعقلنا من
الصفحه ٤٥٤ : بالمناشير ، أو غير ذلك ،
أعاذنا الله وإخواننا منه.
فصل
ثم ليعلم أنّ
الألم ، عقليا كان أو حسّيا ، لا بدّ
الصفحه ٤٥٨ : سعداء بنفوس خائفة من عذاب الله ، خاشعة ، لا ختلّ النظام بعدم القائمين
بعمارة هذه الدار من النفوس الغلاظ
الصفحه ٢٧ :
الّتي منها التركيب ، وإليها التحليل.
وأنت إذا تعقّبت
جميع الأجسام الّتي عندنا وجدتها منتسبة بحسب
الصفحه ١١١ : باليبس
مع غلبة الأرضية الدخانية ، ولذا يتخذ الملح من الرماد المحترق بالطبخ والتصفية.
والذي لا يذوب ولا
الصفحه ١٧٠ : ،
وآلات مختلفة ، قلّما يحصل بإلهام ، أو وحي ، بل لا يستحفظ وجوده البقائي إلّا
بتعليم وتعلّم مفتقر إلى طلب