الصفحه ٤٦١ : ، وفعل ، إلّا بالله ، وحوله وقوّته ،
وكلّهم محتاجون إلى رحمته ، وهو الرحمن الرحيم.
ومن شأن من هو
موصوف
الصفحه ٤٣٢ : ، يحنّ إليها ويقتبس بنار الشوق نور الوصول لديها ،
وإليه أشير له بقوله عزوجل : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا
الصفحه ١١٦ : فسادها.
والخامس لا بدّ
منه ليدفع ما لا يقبل المشابهة من الغذاء ، وإلّا لأدّى إلى السداد وثقل البدن ،
بل
الصفحه ١٩٥ : يجتمع فيه ، كما يجتمع البول في المثانة ،
ولا يحوج كلّ ساعة إلى القيام.
وليس يتحرك شيء من
الأمعاء إلّا
الصفحه ٣٠٦ : آخر المعقولات في زمان قصير ، من
غير تعلّم ، فيدرك أمورا يقصر عن دركها غيره من الناس إلّا بتعب الفكر
الصفحه ١١ : المعنى
الأوّل هو من المعاني ليس من الأجسام ، إلّا باعتبار اتحاد العلم بالمعلوم ، فهو
من وجه هو الجرم
الصفحه ٢٦٣ : المتخيّلة ؛ لتجريدها
الصور عن المواد ، بل المعاني أشد تجرّدا ، وكلّ إدراك ونيل فبضرب من التجريد ،
إلّا أن
الصفحه ٣١٥ : الأبدان بألفي عام ،
فأسكنها (٥) الهواء ، ثمّ عرضها علينا أهل البيت ، فو الله ما منها روح
إلّا وقد عرفنا
الصفحه ٤١٤ : شيء إلّا وله عشق وشوق غريزي إلى
ما فوقه ، وإلى ما هو أشرف منه ، وهو في بعض الأشياء شاهد معلوم
الصفحه ٤٦٤ : ، والربّ الأعلى ، غاية الأرض والسماء ، الّذي بيده ملكوت
الأشياء ، ما من دابّة إلّا هو آخذ بناصيتها ، إنّ
الصفحه ١٤٧ : ، وإما ليس فيها ليف ، كالكبد ، ولا شيء من الحركات إلّا
بالليف ، أمّا الإرادية فبسبب ليف العضل ، وأمّا
الصفحه ٣٤٣ : من نفس إلّا ولها تأثيرات في
عالمها الخاص ، حتّى أن وهم الماشي على جذع معروض فوق فضاء يفعل في إزلاقه
الصفحه ٤٣٠ : لهب ذلك الاشتياق
والهيمان ، إلّا المحبّين لله تعالى من المؤمنين والمشتاقين إليه من عباده
وأوليائه
الصفحه ٣٦٣ : وَلَهُمْ
عَذابٌ واصِبٌ* إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ) (١).
وروي أنّ الشياطين
الصفحه ٢٢٣ : ،
والوجود الوضعي للشيء لا يكون إلّا بالنسبة إلى ما يباينه في الوضع ، داخلا فيه ،
أو محيطا به ، أو كونه منه