الصفحه ٣٠٣ :
العبد في الحق ، وبقائه
به ، وإليه الإشارة بقوله صلىاللهعليهوآله : «أنا وعلي من نور واحد ، وخلق
الصفحه ٣١٦ : وهم رقائق في تلك الحقائق.
وعبّر عن تلك
الآباء بالظهور ؛ لأنّ كلّ واحد منهم ظهر ، أو مظهر لطائفة من
الصفحه ٣٣٨ : : «الرؤيا لا تقصّ إلّا على مؤمن ، خلا من الحسد والبغي» (٢).
فصل
الاتصال بالجواهر
الروحانية كما يكون في
الصفحه ٣٥٠ : وهو علم
ليس إلّا بعين الخيال.
ومن هذا يظهر أن
الرؤية ليس من شرطها أن تكون بالعين ، ولا المرئي إنّما
الصفحه ٣٥٢ : : «ما من ملك يهبطه الله في أمر ، ما يهبطه إلّا بدأ بالإمام
، فعرض ذلك عليه ، وإن مختلف الملائكة من عند
الصفحه ٣٦٤ : الغريزية.
ومن هنا قد يقال :
إن كرة النار مملوءة من الروحانيات.
ولا تستنكرنّ أيضا
أن تشتعل الأجرام
الصفحه ٣٦٧ : ، أو الجنّ ، تسمى شياطين معنوية ؛ لأنّ كلّ واحد من شياطين الإنس والجن
يجهلون ذلك ، وما قصدوه على
الصفحه ٣٧٤ : ، وعرصة الشهود ، لا من شيء كان ، ولا مثال سبق ،
وكان لم يزل بلا زمان ، ولا مكان ، وهو الآن كما كان ليس
الصفحه ٣٩٤ : ما يحسبه المعية؟
فإذن يلزم أن تكون
مرتبته نفس ماهية الجاعل من حيث هي هي بعينها هي ما فيه ، وبحسبه
الصفحه ٤١٧ :
وصل
إذا ثبت هذا ،
فنقول : المادّة الأولى في غاية الشوق ؛ لأنها بإزاء ما يقوى عليه من الصور
الصفحه ٤٣٧ : ، وأصنام الأوهام ، هو الهوى والشيطان ، كما قال عزوجل : (اللهُ وَلِيُّ
الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ
الصفحه ٤٤٤ :
إلى الدرجة العليا
، وإمّا إلى المهبط الأدنى ، فيحشر إلى الله من جهة أخرى ، من غير تناسخ
الصفحه ٤٥٧ : أَجَزِعْنا
أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ) (٤) ، فعند ذلك رفع الله العذاب عن بواطنهم ، وخبت نار الله
الصفحه ١٢ : ، والكرسي هو العلم الّذي لم يطلع عليه أحدا من أنبيائه
ورسله وحججه عليهمالسلام» (١).
وفي خبر آخر أنه
الصفحه ٤٨ : الكوكب ، والمركّبة من
حركة الأوج والمركز تسمّى بحركة الوسط ، وحركة أعالي التداوير في المتحيّرة نحو
المشرق