الصفحه ٣٢٧ :
الحقيقية غير
مدنّسة بشيء من الاعتقادات الفاسدة ، والهيئات الرديئة ، وإن كانت المرتبة السامية
الصفحه ٣٣٠ :
في الآيات الإنسانية من العجائب والغرائب
(سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي
أَنْفُسِهِمْ
الصفحه ٣٣٣ : عليهالسلام ، أنه قال : «إنّ رأي المؤمن ، ورؤياه ، في آخر الزمان على
سبعين جزء من أجزاء النبوّة
الصفحه ٣٣٥ :
يضادّها ، كما من رأى أنه ولد له ابن فتولد له بنت ، وبالعكس ، وهذه الرؤيا تحتاج
إلى مزيد تصرّف في تعبيره
الصفحه ٣٣٦ :
واضطرابها الّتي
لا تفتر عنها في أكثر الأحوال ، ثمّ انتقلت منها وحاكتها بأمور أخرى في النوم ،
فبقيت
الصفحه ٣٤٨ : فراسة المؤمن
فإنه ينظر بنور الله ، قال : نعم يا سليمان ، إنّ الله خلق المؤمن من نوره في
رحمته (٢) ، وأخذ
الصفحه ٣٥٣ : عليهماالسلام ، فاحتبست في الدار ساعة ، ثمّ دخلت البيت ، وهو يلتقط
شيئا ، وأدخل يده من وراء الستر ، فناوله من
الصفحه ٣٥٥ : ، رجل أتاني بكتابك ، وطينه
رطب ، فقال لي : يا سدير ، إنّ لنا خدما من الجن ، فإذا أردنا السرعة بعثناهم
الصفحه ٣٦٠ :
في الجنّة والشياطين
(وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ
السَّمُومِ) (١)
فصل
إنّ في
الصفحه ٣٧٧ : : أنت لم تكن ، ثمّ كنت ، وقد علمت أنك لم تكوّن نفسك، ولا كوّنك من
هو مثلك (٣).
فصل
قال الشيخ الصدوق
الصفحه ٣٨١ : الصور الجسمانية ، فليس كون
أحدها من صاحبه ، بل يجب أن يكون بعد صاحبه ، فيتعاقبان على المادة ، فقد بان
الصفحه ٣٨٣ : استفدناه من
أستاذنا ـ دام ظلّه ـ في ذلك ، فإنه ما اتّفق بيانه وبرهانه لأحد من المتقدمين
والمتأخّرين ، على
الصفحه ٣٨٤ : اللاهوتية ، مطموسة أنوارها في نور الأحدية ، ليست لواحد منها كينونة لنفسه ،
ولا له مع نفسه ، إذا قطع عن جاعله
الصفحه ٣٩٠ :
العالم في بقائه
إلى الإمداد الوجودي الأحدي ، مع الآنات ، من دون فترة ، ولا انقطاع ؛ إذ لو انقطع
الصفحه ٣٩٦ : : حاشيتاه ، وطرفاه.
وأيضا فإنّ حدود
ذلك الامتداد سواسية متشابهة ؛ إذ لا اختلاف في العدم ، ولا مخصّص من