الصفحه ٤٤١ : هذا
العالم فالقواسر وإن كانت موجودة إلّا أنها ليست دائمية ، ولا أكثرية ؛ لأنها من
العلل الاتّفاقية
الصفحه ٤٥٣ :
والبلادة وأشباهها
، إلى الهلاك والبطلان ، من غير تعذيب وإيلام ، إن كانت بسيطة ، غير ممزوجة بشرّ
الصفحه ٤٦٤ :
الْمَأْوى
* وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى * فَإِنَّ
الْجَنَّةَ
الصفحه ٩ : المتخالفة تدلّ على وجود تسعة أجرام فلكية مستديرة ، دورية الحركات ، ترتكز
في سبعة منها السبعة الجاريات (كُلٌّ
الصفحه ١٤ : ، فإنّ ذلك ممتنع ، ولا أن صورة ذاته إحدى هذه الأمور وغيرها من
العوارض والآلات الخارجة عنها ، بل ذات الفلك
الصفحه ٢٠ :
الأفلاك من جهة
الباطن ، سيّما وسنبيّن أن السماوات بقوّتها الخيالية محل عالم الملكوت بجميع
نقوشها
الصفحه ٥٣ : إلى فلك القمر الّذي هو أبطأ حركة من أجل بعده عن الحركة
الأولى الّتي هي لفلك المحيط ، لكثرة المتوسّطات
الصفحه ٦٢ :
كسوف الشمس ،
فينظر كم ما بين مدينة ومدينة من الفراسخ ، وكم بينهما من ساعة ، فتقسم الفراسخ
على أجزا
الصفحه ٦٥ :
وصل
ويعرف من بعد
الشمس الأوسط بعداها الآخران ، فإنّ تباعدها عنه فيهما بقدر ما بين مركزيها ، ولما
الصفحه ٧٢ : ، كتحريك المعلّم للمتعلّم من غير
التفات وتغيّر ؛ لبراءتها عن علائق المواد ، ومباشرة الأجسام ، وقربها في
الصفحه ٨٦ : القدر الّذي أوجبه القضاء ، والقضاء هو الفعل الأوّل الإلهي الواحد ،
المستعلي على الكلّ ، الّذي تتشعّب منه
الصفحه ٨٩ : ،
وليعتبر في المرآة المحرقة الّتي لها مقعّر عند مقابلة الشمس ، فينعكس الشعاع من
سطحه المقعّر إلى نقطة هي
الصفحه ٩٨ : ، فإن كان كثيرا فقد ينعقد سحابا
ماطرا ، كما حكي أنه شوهد البخار قد صعد من أسافل بعض الجبال صعودا يسيرا
الصفحه ١٠٠ :
فصل
وأمّا الرعد
والبرق فيشبه أن يكون سببهما أن الدخان إذا احتبس فيما بين السحاب، فما أصعد منه
الصفحه ١٠٨ : طائفة من
الأرض تلّا من التلال ، أو يحصل من تراكم عمارات تخرّبت ثمّ تحجّرت ، أو يكون
الطين المتحجّر مختلف