الصفحه ١٨٣ :
فصل
وأمّا هيئة الصدر
، فبيانها : أن تجويف البطن كله ، من لدن الترقوة إلى عظم الخاصرة، ينقسم إلى
الصفحه ٢٠٧ :
لحدث نوع من الفحج
(١) ، كما يعرض لمن خلقته تلك ، ولم يحسن وقايته للعضل الكبار ، والعصب والعروق
الصفحه ٢١٠ :
وفي كلّ واحد من
جنبيه تسعة أضلاع ، وفي وقصته (١) ثمانية ، وفي رأسه ستّة وثلاثون عظما ، وفي فيه
الصفحه ٢٢٠ : ما عند النفس من الصورة المخترعة في عالمها ، لا في مادتها ،
والهواء وغيره من الوسائط كالآلة والمعدّ من
الصفحه ٢٢٨ : تستنبط العلوم والصناعات ، وتقتنص الحدود الوسطى باستقراض ما في
الحافظة ، وربما تسمى الثلاث الأخيرة من هذه
الصفحه ٢٤٨ :
قال : ويحك ، هي
هي ، وهي غيرها (١) ، فافهم ، واغتنم ، فإنّ هذا من الأسرار الكثيرة المنافع
والفوائد
الصفحه ٢٥٠ :
قذف في قلبك من
الجنبة العالية ، وانعكس أثره إلى ظاهر جلدك من جهة الباطن ، على عكس ما ينفعل
الداخل
الصفحه ٢٥٨ : للنفس الّتي يبطل بها التناسخ ، هي بعينها ضرب من التناسخ
حقّ ، وعليها يحمل النقل الصعودي المنقول عن
الصفحه ٢٦٧ : عن
كلّ صورة ، وقبولها لأن تكون فيها ماهية كلّ موجود وصورته ، من غير تعسّر ، وتأبّي
، وامتناع من قبلها
الصفحه ٢٦٨ : فيها ممّا فوقها بسبب مراجعتها إليه وإدراكها للمعاني
العلمية شعاع عقلي تكون منزلته منها منزلة ضوء الشمس
الصفحه ٢٨٥ :
الحديث القدسي
بأسانيد صحيحة ، من طريقنا ، وطريق العامة : «ما تقرّب العبد إليّ بشيء أفضل ممّا
الصفحه ٣١٣ : عليهالسلام ، أنه سئل عن قول الله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ
مِنْ ظُهُورِهِمْ
الصفحه ٣١٨ :
النفسية.
فإذا أهبطت من
هناك لخطيئة وقعت من أبيها وأمها ، وفرّت من سخط الله ، وانحطّت إلى السفل
الصفحه ٣٤٢ :
وبقدر قبولهم
للأثر العلوي.
ويتميّزون عن
الأنبياء بالكذب ، وما يدّعونه من المحالات ، وإن اتّفق أن
الصفحه ٣٤٥ :
وكأنّ الإصابة
بالعين من هذا القبيل ، والمبدأ فيها حالة نفسانية معجبة ، تؤثر نهكا في المتعجّب
منه