قائمة الکتاب
في العلم بالسماوات والأرض وما بينهما
في الإنسان بما هو إنسان
٢٦٢
البحث
البحث في عين اليقين
٤١٥/٩١ الصفحه ٤١١ : ـ مستندا إلى مبدأ.
ومن هنا ورد في
آية الملك (بِيَدِكَ الْخَيْرُ
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الصفحه ٤١٩ :
ولكلّ خدمة موكولة
إليه أينما وجد لزمته تلك الخدمة ، مع شعف (١) تامّ.
ألا ترى إلى الحجر
إذا أخرج
الصفحه ٤٢٠ :
لأنها استوحشت
مخافة أن تنقل إلى ما هو شرّ منه ، وإنما يطلب الموت الموقنون الذين تيقّنوا أنهم
ملاقو
الصفحه ٤٣٩ :
يَوْمَئِذٍ
الْمُسْتَقَرُّ) (١) ، و (إِلى رَبِّكَ
يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ) (٢) ، و (إِلى رَبِّكَ
الصفحه ٤٤٥ :
فصل
وأمّا النفوس
النباتية الّتي ليس لها الترقّي إلى المرتبة الإنسانية ، ولا الحيوانية ، ممّا
الصفحه ٤٥٠ :
شأنه إخراج النفوس
من القوّة الهيولانية إلى العقل المستفاد بأمر الله ، وإيصال الأرواح إلى جوار
الله
الصفحه ٤٦٣ : منها رحمة ، منها تعطف الوالدة على ولدها ، والبهائم بعضها على بعض ،
والطير(١) ، وأخّر تسعة وتسعين إلى
الصفحه ٧ : النَّارِ) (١)
أصل
الأجرام تنقسم إلى
: بسيط ، ومركّب.
ونعني بالبسيط :
ما له طبيعة واحدة ، كالهوا
الصفحه ١٣ : الكلية لا توجب حركة جزئية من موضع إلى آخر ، ومن
الثاني إلى ثالث ، بل لا بدّ فيها من تجدد إرادات جزئية
الصفحه ١٤ : وجزئية ، تحرّكها بتصوّرات حيوانية
منبعثة عنها ، منطبعة في أجرامها ، كنفوسنا الناطقة بالنسبة إلى أبداننا
الصفحه ١٧ :
المغارب ، ماكثة
في غيبتها زمانا ما ، عائدة بعد ذلك إلى المشارق ، متكافئة في أزمنة الظهور
والخفا
الصفحه ٢٥ : الله ، فوق الأفلاك ، فذلك تأثير يأتي في باطنها وطبيعتها أولا ، ثمّ يسري
إلى ظاهرها ، ومنه إلى غيرها
الصفحه ٣٠ : تقعيرا ؛
فلكونها قوية على إحالة ما وصل إليها من الأدخنة إلى نفسها ، وإن جعلت متكوّنة من
الهواء بواسطة
الصفحه ٥٦ : إلى أن يساوي الدورة ، والليل كذلك ، وبهذا تنتهي العمارة ، وإن زاد عليه
ولم يبلغ تسعين فيميل قطب البروج
الصفحه ٧٨ :
سببا ، ولسببه
سببا ، إلى أن ينتهي إليه تعالى ، وهو مسبب الأسباب كلّها ، جملتها وتفصيلها ،
فالأسباب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
عين اليقين [ ج ٢ ]
