الصفحه ٩ : حركة بالعرض ، فلا يستقيم إلّا بما ذكر من جهة الوحدة ،
وإلّا فلا وجه للتبعية.
ثم ما ذكرناه من
تعدد
الصفحه ١٣ :
حركتها إذن إلّا
عقلية ، فلها مراد عقلي ، وإدراك كلي ، فمحرّكها إذن ليست طبيعة محضة، ولا نفسا
جرمية
الصفحه ١٤ : وداعيها طبيعة محضة ، ناقصة الكون ،
غير شاعرة بغاية فعلها ، وإلّا فمباشر الحركة ليس إلّا ما يميل الجسم
الصفحه ١٧ : الكواكب في النظر في جميع أبعادها ، في دوراتها ، إلّا عند الأفق ،
فإنّ تراكم الأبخرة المرتفعة من الأرض يري
الصفحه ٤٦ :
الكواكب العلوية والزهرة كذلك ، إلّا أنّ لها تداوير مركوزة في خوارجها ، كارتكاز
الشمس وهي فيها بحيث يماسّ
الصفحه ٤٩ : إلّا بالجزئية ،
فالمسمى بالجوزهر إنّما هو بمنزلة المتمّم ، غير أنه متوازي السطحين ، وهذه الحركة
مركبة
الصفحه ٥٠ :
فصل
حركة كلّ فلك
متشابهة حول مركزه ، إلّا الحوامل في غير الشمس ، فحامل القمر يتشابه حول مركز
الصفحه ٦٠ : يهتدوا إلّا إلى أمور تقريبية ، وأحكام تخمينية ، يلوح منها على
الإجمال جلال مبدعها ، وفاطرها ؛ وذلك لرفعة
الصفحه ٧٥ : مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) (٢).
ولا يلزم تكرر
الصفحه ٨٠ : عن النجوم : أحقّ هي؟ فقال : نعم (١).
وإنه سئل أيضا عن
النجوم ، فقال : ما يعلمها إلّا أهل بيت من
الصفحه ٨٢ : بأنه لا اطّلاع له ، على أنه لا مقتضى لذلك الكائن من الأسباب
الفاعلة إلّا الاتصال المعيّن ، وكيف وقد ثبت
الصفحه ٨٦ : المقدورات ، وكلّ مرهون بوقته ، وأجله ،
فما يتقدّم متقدّم ، ولا يتأخّر متأخّر ، إلّا بحقّ لازم ، وقضاء حتم
الصفحه ٨٨ : منها ، فاشية في ظاهر الجمر وباطنه ، غير محرّقة إياها ،
ولو لم يكن فيها إلّا الباقي عند التجمّر ، لامتنع
الصفحه ٩١ : ملكا مقرّبا ، ثمّ يفنى في ذات الله سبحانه ، (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ) (١) ، (أَلا إِلَى
الصفحه ٩٤ :
الأحوال ، إلّا
أنهم ليسوا أقرب إليه من حيث تكافؤها ؛ إذ الشمس هناك لا تبعد كثيرا عن المسامتة ،
فهي