قائمة الکتاب
المقدمة
المقصد الأول
في أصول العلم
في الإيمان والكفر
٩٤
البحث
البحث في عين اليقين
٢٨/١٦ الصفحه ١٦١ : التامة مستلزم لوجود المعلول ، فكذلك عدمها ، أو عدم جزء منها ، مستلزم
لعدم المعلول ، وكما أن معنى تأثير
الصفحه ١٨١ : تنصيفه ، فلو تركّب الخط من أجزاء وتر عددا لزم انقسام الجزء
الوسطاني.
وأيضا كلّ قسمة
برهن في الهندسة على
الصفحه ١٩٢ : بعد في
ذلك المقام ، ويكون خرق الفرض ، بل على وجه آخر نبيّنه ، فاسمع :
وصل
الصورة بنفسها جزء
من
الصفحه ٢٢٥ : ، فإما
أن يسكن ، أو يستمر على حركته ، فإن سكن لزم أن يكون المقصد هو الجزء الأقرب ، ولا
يكون للأبعد مدخل
الصفحه ٢٣٤ : في
الآن ، وإلّا يلزم أن يكون بإزائه جزء غير متجزّىء من المسافة ، لتطابقهما ، وقد
دريت استحالته ، فكلّ
الصفحه ٢٥١ : جزء منه لذاته
قبل ، وجزء منه لذاته بعد ، ويمتنع لذاته صيرورة القبل منه بعدا ، والبعد منه قبلا
، وهذا
الصفحه ٢٥٢ :
أخذ السريعة
الثانية وتركها إمكان أقل من الإمكان الأوّل ، لكونه جزء من ذلك الإمكان ، فهناك
أمر
الصفحه ٢٦٢ : الكل ، فكما أن الطبيعة في الكلّ تقتضي أن تكون على وضع
خاصّ بالنسبة إلى المحدد المحيط ، فطبيعة الجزء في
الصفحه ٣٢٠ : الزمان ، وكل منهما لضعف وجوده غير مجتمع الوجود ، ولا قارّ الذات ،
فوجود كلّ جزء منهما حضوره يقتضي فقد
الصفحه ٣٣٠ : المرتبة ، ويتم بدونها ، فلا يكون شيء منها
جزءا ، أو لا ، فلا يكون غنيا بالذات ، بل ولا موجودا في تلك
الصفحه ٣٥٠ :
، أو بعده ، وهو عالم بأنّ كلّ شخص في أي جزء يوجد من المكان ، وأي نسبة تكون بينه
وبين ما عداه ممّا يقع
الصفحه ٣٦٨ : من عالم الخلق ، أو من عالم الجمع ، فهو الظاهر في الكلّ بالكلّ ، وهو عين
الكل ، والجزء ، وكل الكل
الصفحه ٤٠٩ : العدم لذاته ، وكما
أن الكلام ليس جزء المتكلّم ، بل فعله وعمله أظهره بعد ما لم يكن ، وكذا النور
الّذي يرى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
عين اليقين [ ج ١ ]
