الصفحه ١٢٠ : يلحق الأخص
إلّا وقد لحق الأعمّ ، من غير عكس.
__________________
(١) ـ الكافي : ٢ :
٤٤ ، ح ١.
الصفحه ١٣٥ : هي هي فلا تخلو عن شوب وحدة ، إلّا أن للعقل أن يجرّدها عن
كافة الوحدات ، ثمّ يحكم عليها بلزوم الوحدة
الصفحه ١٣٦ : بالجميع
يستلزم تكرار أجزاء الماهية المستلزم لاستغناء الشيء عما هو ذاتي له ؛ لأنّ كلّ
واحد منها كاف في
الصفحه ١٤٩ : ؛ لتعريها عن كافة الصور ، كانت
فيها قوّة جميع الأشياء.
لست أقول :
استعدادها ؛ إذ الاستعداد لكونها قوّة
الصفحه ١٦١ :
القدر من الثبوت كاف في الترجيح العقلي ، والحكم باستتباع عدم العلّة لعدم
المعلول.
الصفحه ١٨٧ :
تتجرّد عن كافة
الصور ، وإلّا تكون أمرا بالفعل ، ولها قوّة قبول الأشياء ، ولا أقل لها استعداد
شي
الصفحه ٢٢٦ : ، أو على سبيل المباينة ، والأوّل يقتضي دخول المحاط في التحديد بالعرض ؛
لأنّ المحيط وحده كاف في تحديد
الصفحه ٢٢٩ : .
(٢) ـ سورة طه ،
الآية ٥.
(٣) ـ الكافي : ١ :
١٢٨ ، ح ٧.
(٤) ـ معاني الأخبار
: ٢٩ ، ح ١ ، والحديث هكذا : عن
الصفحه ٣٠٥ : الحرارة الطبيعية ؛ لأنّه معفن ، والحرارة تعطي التعفين في الأجسام القابلة
للتعفّن ، وهذا القدر كاف في تقوي
الصفحه ٣٢٦ : تعرفوا
__________________
(١) ـ متشابه القرآن
: ١ : ٤٦ ؛ وفي الكافي : ١ : ٨٥ ، ح ٢ سئل أمير المؤمنين
الصفحه ٣٣٣ : ، فإنّ من الفقراء ما فقره اللازم لماهيته كاف في
صدوره عنه سبحانه من غير شرط ، ومنها ما لا يكفي فقره ، بل
الصفحه ٣٤٣ :
في الكافي
والتوحيد ، بإسنادهما عن الصادق عليهالسلام ، أنّه قال رجل عنده : الله أكبر ، فقال
الصفحه ٣٥١ : المخلوقين.
(٣) ـ الكافي : ١ :
١٠٧ ، ح ٢.
(٤) ـ كتاب التوحيد :
٣٤ ، ح ٢ ، ضمن حديث طويل.
الصفحه ٣٦٢ : عن أبي عبد الله عليهالسلام
، والكافي : ٨ : ١٢٨ ، ضمن الحديث ٩٨ ، وفيه «من خاف الله» بدل «من عرف الله».
الصفحه ٣٦٥ : الصوفيين والحكماء والمتكلمين في وجود الواجب ،
تاريخ هراة ، شرح الكافية لابن الحاجب في النحو ، وشرح النقاية