الصفحه ٢٨٧ : الكبير (٢).
وأنت يمكنك أن
تعرف هذا وتصدّق به بعد تدبّرك فيما مضى من الأصول ، واطّلاعك على ما سيأتي من
الصفحه ٣٠٧ :
النفس ، بل هي كلّها عين النفس ، وصفاتها ، وأحوالها ، كما يظهر عند التأمل في
الأصول السالفة والآتية
الصفحه ٣٢٤ : بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (١)
أصل
قد اهتديت في
مواضع ممّا أسلفنا من الأصول إلى آيات مبيّنات ، لوجود
الصفحه ٣٢٨ : بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (١).
أصل
وإذ قد دريت في
الأصول عدم موجودية ما سوى الموجود
الصفحه ٣٣٨ : إلّا بالله.
وصل
قد دريت في الأصول
أن وحدة المعقولات ليست كوحدة المحسوسات ، وحدة عددية ، بل هي وحدة
الصفحه ٣٨٦ :
وإن كانت تلك أيضا
لا تزيد على هذا الوجود من وجه ؛ حيث إنّه ذو جهتي وحدة وكثرة ، كما دريت في
الأصول
الصفحه ٤٠٠ : الأوّل والآخر ، والظاهر والباطن ، وهو بكل شيء عليم.
فصل
لعلك بعدما أحكمت
الأصول السالفة لا تشكّ في أن
الصفحه ٤٣٠ :
مباحث الإنسان بما هو إنسان ، رزقنا الله الوصول إليه بمنّه.
هذا آخر الكلام في
أصول العلم ، والحمد لله
الصفحه ٤٣١ : الأول
في
أصول العلم
في متشابهات
الكتاب والسنّة
الصفحه ٤٣٢ : ............................................................... ٢٥٠
في المكان والحيّز............................................................... ٢٥٩
في أصول
الصفحه ٤٣ :
[٥]
في تظاهر العقل
والشرع
ولنقتصر فيه على
كلام بعض الفضلاء (١) ، فإنّه كاف في هذا المقام
الصفحه ٧٦ : ،
الآية ٤.
(٣) ـ الكافي : ١ :
٢٠ ، ح ١٤.
الصفحه ٩٧ : (وَبِالْآخِرَةِ هُمْ
يُوقِنُونَ) (٧).
__________________
(١) ـ سورة الحجرات ،
الآية ١٤.
(٢) ـ الكافي
الصفحه ٩٨ : .
(٣) ـ الكافي : ٢ :
٥١ ، ح ١.
(٤) ـ سورة التكاثر ،
الآية ٥ ـ ٧.
(٥) ـ سورة الواقعة ،
الآية ٩٥.
الصفحه ١١٠ : ، واصبروا على نوائب دهركم ، تدركوا سعيهم» (١).
__________________
(١) ـ الكافي : ٨ :
٢٤٧ ، ح ٣٤٧.