الصفحه ٣٧ :
[٣]
في الحث على كتمان
الأسرار
أنظر إلى عظمة قدر
أبي ذرّ رضى الله عنه ، ثمّ إلى ما سمعت في حقّه
الصفحه ٣٩ : : «اندمجت على مكون علم ، لو بحت به لاضطربتم اضطراب
الأرشية في الطوى البعيدة» (٢).
وسأله كميل بن
زياد
الصفحه ٥٤ : خوطب
به طوائف شتى ، وعقول مختلفة ، يجب أن يكلّم كلّ على قدر فهمه ، ومقامه ، ومع هذا
فالكلّ صحيح ، غير
الصفحه ٨١ : كبرياؤه ، ولم يتصور له طور آخر
من الكون غير ما هو الواقع حتّى يطرأ عليه العدم ، ويرفعه عن ساهرة الأعيان
الصفحه ١٠٨ :
بإنعام يصيبون موضعه آثروه على الالتذاذ بمشتهى حيواني متنافس فيه ، وآثروا فيه
غيرهم على أنفسهم مسرعين إلى
الصفحه ١٢٥ :
أصل
الماهية قد تؤخذ
وحدها ، بأن يتصوّر معناها فقط ، بحيث يكون كلّ ما يقارنه زائدا عليه ، منقسما
الصفحه ١٤٣ :
والثاني ما لوجود
الجاعل على وجود المجعول إذا كان لكلّ منهما شيئية ووجود ، فإنّ تقدّم الشيئية على
الصفحه ١٩٣ :
والمعية بينهما لا
تنافي كون الصورة مفيدة ، والمادّة مستفيدة ، بل كما أن العلّة إذا كانت علّة
الصفحه ١٩٦ : زوال الجسم ، ولا يوجب زوال المادّة مادام يبقى مطلق الصور.
وصل
وممّا يدلّ على
تقدم هذه الصورة على
الصفحه ١٩٩ : آخر ، يكون علّة تجدّده ، فالكلام عائد في
تجدد علّته ، فيؤدي ما ذكرت إمّا إلى التسلسل ، وإما إلى
الصفحه ٢٠٠ : هي لها فعلية ، وإن كانت فعلية القوّة ، صدرت عن المبدأ على
سنة الإبداع ، وبما هي قوّة وإمكان استعدادي
الصفحه ٢٠٢ :
زائد على هويّته
حتّى يرد السؤال في لمّيته (١).
ونزيدك بيانا
وبرهانا من كلامه :
وصل
قد دريت
الصفحه ٢١٧ : بعد يشتمل على جملة ما دونه من الزيادات ، ولا يشتمل عليه ، وعلى المزيد عليه
بعد آخر فوقه ، فلا جرم يكون
الصفحه ٢٥١ :
الوجود ، مع أنّه
ليس بهذا الاعتبار متقدّما على ابنه ، بل متأخّر عنه ، ولا ذات الفاعل ، فإنّه قد
الصفحه ٢٨٠ : عليه في الوجود ، وله حقيقة في النشأة العليا ، متقدّمة
على كلتيهما ، بل كلّ ما في هذا العالم الأدنى من