الصفحه ٣٣ :
بالحكمة (١). من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على
لسانه (٢). من علم وعمل بما
الصفحه ٦٩ : ء ، وهو في كلّ وقت وحال قابل لهذين الحكمين المذكورين
المضادّين بذاته ، لا بأمر زائد عليه ، إذا شاء ظهر بكل
الصفحه ٨٤ :
ثم إنّ تلك الصورة
لا يجوز أن تفيض عليه من ذاته بالاستقلال ؛ لأنها صورة كمالية لذاتها الّتي هي
الصفحه ١٠٩ :
وليس ذلك في
العاقل فقط ، بل وفي العجم من الحيوانات ، فإنّ من كلاب الصيد ما يقتنص على الجوع
، ثمّ
الصفحه ١٣٥ :
قال أستاذنا ـ دام
ظلّه ـ : الوحدة تساوق الوجود في صدقها على الأشياء ، فكلّ ما يقال عليه إنه موجود
الصفحه ١٤٩ :
وكذا قوّة الفاعل
قد تكون محدودة نحو أمر واحد ، كالنار على الإحراق ، وقد تكون على أمور كثيرة
الصفحه ١٥٦ :
إنّه شبعان تخيّلا هو الّذي يأكل ليصير شبعانا وجودا ، فالشبعان تخيّلا هو العلّة
الفاعلية بما يجعله فاعلا
الصفحه ١٨١ : ، هذا خلف.
وأيضا لو فرضناه
فوقهما ، وعلى ملتقاهما ، فإن لقي بكلّه أو ببعضه كلّ كليهما فيتجزّى ، أو
الصفحه ٢٢٩ : وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) (١) ، أي على المجموع.
كما قال
الصفحه ٢٥٥ :
مشتملة على مادّة شأنها القبول.
وبالجملة : لها
كلّ ما لا بدّ منه في فاعل الزمان ، وقابله من الصفات الّتي
الصفحه ٢٧١ : . وإمّا وجوههم قترة عليها غبرة
، أولئك هم الكفرة الفجرة ، والشياطين المكرة.
وقسم يصدر عن
نفوسنا بإذن
الصفحه ٣٢٧ : معرفة كون الشيء مفتقرا إليه في وجود الأشياء
ليست بمعرفة له في الحقيقة ، على أن ذلك غير محتاج إليه
الصفحه ٣٢٨ :
بهذا الوجه ،
وبعدها سائر الطرق الآفاقية ، على تفاوت مراتبها.
وإلى الثلاث
الإشارة بقوله عزوجل
الصفحه ٤٠١ : عبارة عن إحاطة علمه سبحانه بما عليه الوجود ، من الأشياء الكلية والجزئية
الواقعة في النظام الكلّي على
الصفحه ١٦ : ءته للكتاب ، فنحن اقتصرنا على إدراج نصّ العبارة
في المتن بما هو في المخطوطة ، مع الإشارة إلى