الصفحه ٢٨٣ : ، فالحقائق بسيطة أينما وجدت ، بل لنا أن نقول : إن وجودها الذهني على
هذين الوجهين هو بعينه وجود خارجي لهما
الصفحه ٢٩٤ : مخلوطة ، مشتبهة ، فتزعم أن لها بقاء
وثباتا ، وأن ضوء الشمس ونور القمر والكواكب بحسب الحقيقة على هذه
الصفحه ٣٠٨ : ؛ لأنّ
الغيب والشهادة لا يجتمعان ، ولهذا ورد في الحديث : «لا تقوم الساعة وعلى وجه
الأرض من يقول : الله
الصفحه ٢٦ :
ما يكتبونه ، بمدّات نور في صفائح حوره ، فطوبى لشخص بعد تحقيق علمه ، توغّل
باستغواره بدحوره ، فناهيك
الصفحه ٢٧ :
الكتاب والسنّة ، في ضوابط مهمة ، في الوجود والعدم ، في العلم والجهل ، في النور
والظلمة ، في الحياة والموت
الصفحه ١٧٨ :
وعلى تقدير عدم
الانتهاء لا بدّ لمجموع هذه السلسلة من حامل وموضوع ، وهو المطلوب. فثبت الجوهر.
وصل
الصفحه ٢٦٧ :
يتنعّمون أينما كانوا ، وأصحاب اليمين يتنعّمون في دارهم المختصة بهم.
وقد يطلق الغيب
والملكوت على ما يشمل
الصفحه ٧٦ : مولانا الصادق عليهالسلام : «إنّ الله خلق العقل ، وهو أوّل خلق من الروحانيين عن
يمين العرش ، من نوره
الصفحه ٧٩ : للمادّة ، وقيامها بها على نحو من الاتحاد ، والقائم
بما يشبه المعدوم المتّحد معه لا محالة يكون شبيها بالعدم
الصفحه ٩٣ : الجهة
حي.
وبالجملة : الحياة
كالعلم والنور تابعة للوجود ، كما أنّ متقابلاتها تابعة للعدم ، فالمجرّدات
الصفحه ١٠٧ :
بل نقول لا نسبة
للذات العقلية إلى الحسية ، كيف لا والعقل يدرك الشيء على ما هو عليه مجرّدا عما
هو
الصفحه ١١٠ : ، ونور من كلّ ظلمة ، وقوّة من كلّ ضعف ، وشفاء من كل
سقم ، ثمّ قال : وقد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون
الصفحه ٢٣٧ : عليه
أفراد تلك المقولة بحيث يكون له في كلّ آن فرض من آنات زمان تلك الحركة فرد من تلك
المقولة ، يخالف
الصفحه ٣٣٨ :
بذاته فيّاض
الموجودات ، وبحقيقته محقّق للحقائق ، وبسطوع نوره منوّر للسماوات والأرض ، فهو
الحقيقة
الصفحه ٣٤٣ : ـ ينفذ نورها في أقطار السماوات والأرضين ، فما من
ذرّة إلّا وهو محيط بها ، قاهر عليها عن سلطانه.
وصل