وقال أَبو الطَّمَحانِ القَيْنِىُّ فى ذلكِ :

وأَصْبَحْن قد أَقْهَيْن عَنِّى كما أَبىَ

إِحِياضَ الأَمِدّان الهِجانُ القَوامِحُ (١)

وقال فى القُذَّةِ (٢) :

كما كَسَا الرَّامِى القِذاذَ المِخْلَسا

وقال أَوسٌ :

لَدى كُلِّ أُخدود يُغادِرْن دارِعاً

يُجَرُّ كما جُرَّ الفَصِيلُ المُقَرَّعُ (٣)

قال : يُكْوى بالنَّار.

والتَّقَرُّح. تقول : ما لَك تَقَرّحُ لِى إِذا رأَيتَ من الرَّجُل بعضَ ما تَكْره.

وقال :

بِطَعْن يَزِغْن كوَزْغ المَخاضِ

تَقرُّحُها قَبْلَ جُذَّابِها

والقَرِيُ : مَنْقَعُ المَاءِ فى الجَلَد.

والقَرْوُ مِثْلُه : يُقالُ : أَصبَحَتِ الأَرضُ قَرواً وَاحِداً (٤) وقَريًّا وَاحِداً.

والقَنعْبلُ : الكَبير.

والقسُ : الرَّاعِى الذى يَصفِر بغَنمه العَالِم بها. وقال :

يَتْبَعُها تَرْعيَّةٌ قَسٌ وَرعْ (٥)

والقَنِيفُ : جَماعَةُ قَوْم.

والقَسْبُ (٦) : الشَّدِيد. قال :

كأَنَّ دفَّيْها خَويّا سهْب

عنْسٌ نَهُوضٌ بتَليلٍ قَسْبِ

__________________

(١) البيت في اللسان والتاج (قهى) لأبى الطمحان يذكر نساء برواية : «... كما أبت» بدل : «... كما أبى» ، والمعنى ذهبت شهوتهن عنه.

(٢) اللسان (قذذ) : القذة : ريش السهم (ج) قذذ وقذاذ.

(٣) البيت في الديوان / ٥٩ ط بيروت ، واللسان (قرع) : يقال : قرع الفصيل تقريعا : فهو مقرع نتف وبره ونضح جلده بالماء ، ثم جر جلده على السبخة حين لم يوجد الملح لعلاجه ، وجاء في اللسان :

وهذا على السلب ، لأنه ينزع قرعه بذلك.

(٤) اللسان (قرو) : أصبحت الأرض قروا واحدا إذا تغطي وجهها بالماء.

(٥) في الأصل : «القس» تحت القاف كسرة وفي القاموس : القس «بالفتح» : صاحب الإبل الذي لا يفارقها ، وكذلك في اللسان (قس) وأورد المشطور ، وجاء بعده المشطوران :

ترى برجليه شقوقا في كلع

لم ترتمى الوحش إلى أيدي الدرع

وجاء المشطور الثاني في مادة (كلع) وعزى الرجز لحكيم بن معية الربعي.

(٦) اللسان (قسب) : القسب : الشديد اليابس من كل شئ.