والقِلقِل : نَبْت بَزْره العلفَة ، وهى ثمَرةُ الطَّلْح والسَّمُر وهو مِثْل البَاقِلّى وباقِلُّهُ كَثِيرٌ وباقلّى كَثِيرَةٌ. وأَنشد :

كأَنَّ صَخْرَ حَرَّةٍ مُلَمْلَمَا		أَو حُزَمًا من قِلقِلٍ مُحزَّما
أَثباجُها حين خَررْن نُيَّمَا

والقَضَّة : بقِيَّة من الشِّتاءِ.

تقول : بَقِيت منه قَضَّة. والقَضَّة : بقِيَّة الغَزْل أَى كُبَّة صَغِيرَة. وقَضَّة من الهَضْبة صَغِيرة.

والقَنْبَرةُ : قعُودٌ. تَقولُ : مَا لَك مُقَنْبِراً ، وهو أَن يُنكِّسَ رأَسَه وهو قاعِدٌ.

والقَفْل : التَّركُ. تقول : اقفِل الدَّابَّة حتى تَعْلم علمَها أَى انظُر فيها نَظَراً حَسَنًا.

والقَشْع ، قَشَعَ النَّاقةَ : حَلَبَها.

والقَشْر مثلُه وهو الشَّنُّ.

والقَصِيصَة (١) : فَضْل ناقةٍ على إِبل الرَّجُلِ يَسْتَظْهِر بها.

والقَنْشَلة : النَّابُ الكَبِيرَةُ.

والمُقْرَنْطِب : الغَضْبانُ.

والقِصْلُ (٢) : الأَحمَقُ من قَومْ أَقصال.

وأَنْشَدَ :

القِصْلُ إِلَّا أَن يُلِمَّ زَادَا

وقَنابِيعُ العَيْنَيْن : ما تغَضَّن حولَهما ؛ لَحْم فَوق الجَفْن.

قال : والقِنْبِيعَة : القُلفَة وتَقُول : قَنْبع حِين رأَيتُه أَى طَأَطَأَ طَرْفَه.

وقَبَع فى ثَوْبِه إِذا غَطَّى رَأْسَه وهو أَيضاً أَن يُغمِّض عَيْنَيْه.

/ والقَرامِيصُ (٣) : حُفْرة تَدْخُل فيها من الحَرّ والبَرْد. وقال :

جَاءَ الشِّتاء ولَمَّا أَتَّخِذْ رَبَضًا

ياوَيْحَ كَفِّىَ من حَفْرِ القَرامِيص

والقُرمُوص حَيْث تُصِيبُ الثّفِنَة من النَّاقَة.

والقَمْع : استِماعٌ إِلى الإِنسان.

تقول : قمَعْتُ له سمْعِى أَى أَنصَتُّ له.

__________________

(١) اللسان (قصص) : القصيصة : البغير أو الدابة يتبع بها الأثر.

(٢) اللسان (قصل) : القصل بالكسر : الفسل الضعيف الأحمق.

(٣) التاج (قرمص) : نقل الجوهرى عن ابن السكيت : القراميص : حفر صغار يستكن فيها الإنسان من البرد الواحد قرموص ، وأنشد البيت.