وقال الطّائِىُّ : القُناقِنُ : المهندِس الذى يَنظُر فى الماءِ ما قُربه من بُعدِه.

وقال الفَزَارِىُّ : القامِحُ : التى لا تَشرب من الإِبِلِ وهى عَطشَى عَطَشاً شَدِيداً لا تَقبلُ نَفسُها المَاءَ.

القِرفَةُ من الإِبِلِ : المُقَارِبَة.

والعَقِيلَةُ : الكَرِيمَةُ.

وقال : التَّقْرِيد : أَن تَحُكَّ أَصلَ ذَنَبِ البَعِيرِ حين يُقَرِّد (١).

وقال : القِضابُ : أَن يُؤخَذ البَكْر الصَّعبُ فيرُاضَ. تَقول : قَضبْتُه وهو قَضِيبٌ.

وقال أَبو المَوصولِ : انقَعَروا علينا مقْبِلِين ، وانقَشَعوا.

وقال : رَأَيْتُ قوسرةً من الخَيْل أَى جَماعةً منها. قال :

فهَذا حِينَ عَادَ الجِلفُ (٢) رَكباً

وقوسرةً مجنِّبةً ذكورَا

وقال : الدَّم القارِتُ (٣) : الذى لا يَنْشف لا تَشْرَبه الأَرضُ ، قَرتَ يَقْرُت قُرُوتاً.

وقال الطائِىُّ : قد قَصَّهم الهُزَالُ إِذا هُزلُوا.

وقال : القَرَع : يكونُ فى رَأسِ الفَصِيل ، فإِذا دُهِن بشَحْمِ الأَفْعَى بَرأَ.

وقال : إِذا كانَ الإِنسانُ مَسْلولاً فأُطعِم الأَفعَى بشَحْمِها ولَحْمِها ؛ يُقْطَع رَأْسُها وذَنَبُها ويُستلُّ مِبْعَرُها من قِبَل رَأْسِها ثم يَشْوِيه شَيًّا جَيِّداً ثم يأْكلُها المَسْلُول.

وقال الهُذَلِىّ : هو قِنُ غَنَمٍ : الذى لا يُفارقُها إِذا افتلِى اقتُطِع.

__________________

(١) المعجم الوسيط (قرد) : القراد : دويبة متطفلة ذات أرجل كثيرة ، تعيش على الدواب والطيور. وفى القاموس (قرد) : وبعير قرد كفرح : كثيرها ، وقرده بتشديد الراء انتزع قردانه وفى الأصل : «حتى يقرد».

(٢) فى الأصل «الحلف» بالحاء ، والمثبت من نسخة الحامض.

(٣) القاموس (قرت) : قرت الدم كنصر وسمع قروتا : ييس بعضه على بعض أو اخضر تحت الجلد من الضرب.