قال :
إِذا حَلَّ لم تَعْى المَقامةُ بيتَه |
|
ولَكِن هُوَ الأُدنَى بحَيْث تَثُوب |
وقد قَدِعت إِذا لم تدنُ من الحَوْض ، وقد رَقّ إِذا دَنَا من الحَوْض يَقدَع.
وقال : المُقْرَورِي (١) : الطَّوِيل الظَّهر إِنَّه لَمُقْرور متجنِّب مُجْنَب (٢) الرّجلينِ كأَنّ به فَحجاً.
القَرْوُ : العُسُّ العظيم. جاءَ بعُسٍّ له قَرْوٌ.
إِنّه لقَصِيدُ المُخّ إِذا كان المُخُّ كَثِيراً. وإِنَّها لَقَصُودُ العَظْم إِذا كانت مُمْتَلِئَةَ المُخِّ.
وقال التّمِيمِىُّ العَدَوِىّ : المُقطَع من الإِبل : المُخَلّف.
وقال : تقول : كأَنّك قُلاخٌ ، يضربُونه مَثَلاً لِشَرَفِه.
وقال : قد استَقْرى دُمَّلُه إِذا صارَتْ فيه مِدَّةٌ.
وقال : سأَلْتُه فَتَقزَّح علىَّ أَى قال : ما عِندِى شَىْءٌ.
وقال : استَقْدَتِ الإِبِلُ إِذا استقامَت على وَجهٍ واحد.
القامَةُ : البَكَرة.
والقَرَنُ : الخَشَبَة.
وأَنشَد غَسَّان :
كأَنَّ صَوتَ نابِهِ بنَابِه |
|
صَرِيفُ خُطَّاف على كُلَّابه |
أَو صَوتُ قعوِ (٣) قامةٍ يُسْقَى به |
وقال : قصلْتُ (٤) على الدَّابَّة وأَقصَلْتها.
القِرانُ واحدها قُرْنٌ (٥) ، وهى الدِّقاقُ من المَشاقِص.
والقُرْنَةُ (٦) : طَرفُ السِّنان ، وطَرفُ النَّصل ، وطَرفُ السِّكين.
__________________
(١) القاموس (قر) : القرورى ، والقرورى : الفرس المديد الطويل القوائم.
(٢) فى الأصل : مجنب كمعظم ، والمثبت من نسخة الحامض.
(٣) اللسان (قعا) : القعو : ما تدور فيه البكرة إذا كان من خشب ، فإن كان من حديد فهو خطاف.
(٤) القاموس (قصل) : قصل الدابة وعليها : علفها القصيل ، وهو ما اقتصل من الزرع أخضر أى ما اقتطع.
(٥) فى الأصل (قرن) كسبب ، والمثبت من نسخة الحامض.
(٦) فى الأصل : «القرن» بضم القاف والراء ، والمثبت من نسخة الحامض. وقال السكرى : حفظى القرنة وفى القاموس (قرن) : القرنة «بالضم» : الطرف الشاخص من كل شىء.