قال :

إِذا حَلَّ لم تَعْى المَقامةُ بيتَه

ولَكِن هُوَ الأُدنَى بحَيْث تَثُوب

وقد قَدِعت إِذا لم تدنُ من الحَوْض ، وقد رَقّ إِذا دَنَا من الحَوْض يَقدَع.

وقال : المُقْرَورِي (١) : الطَّوِيل الظَّهر إِنَّه لَمُقْرور متجنِّب مُجْنَب (٢) الرّجلينِ كأَنّ به فَحجاً.

القَرْوُ : العُسُّ العظيم. جاءَ بعُسٍّ له قَرْوٌ.

إِنّه لقَصِيدُ المُخّ إِذا كان المُخُّ كَثِيراً. وإِنَّها لَقَصُودُ العَظْم إِذا كانت مُمْتَلِئَةَ المُخِّ.

وقال التّمِيمِىُّ العَدَوِىّ : المُقطَع من الإِبل : المُخَلّف.

وقال : تقول : كأَنّك قُلاخٌ ، يضربُونه مَثَلاً لِشَرَفِه.

وقال : قد استَقْرى دُمَّلُه إِذا صارَتْ فيه مِدَّةٌ.

وقال : سأَلْتُه فَتَقزَّح علىَّ أَى قال : ما عِندِى شَىْءٌ.

وقال : استَقْدَتِ الإِبِلُ إِذا استقامَت على وَجهٍ واحد.

القامَةُ : البَكَرة.

والقَرَنُ : الخَشَبَة.

وأَنشَد غَسَّان :

كأَنَّ صَوتَ نابِهِ بنَابِه		صَرِيفُ خُطَّاف على كُلَّابه
أَو صَوتُ قعوِ (٣) قامةٍ يُسْقَى به

وقال : قصلْتُ (٤) على الدَّابَّة وأَقصَلْتها.

القِرانُ واحدها قُرْنٌ (٥) ، وهى الدِّقاقُ من المَشاقِص.

والقُرْنَةُ (٦) : طَرفُ السِّنان ، وطَرفُ النَّصل ، وطَرفُ السِّكين.

__________________

(١) القاموس (قر) : القرورى ، والقرورى : الفرس المديد الطويل القوائم.

(٢) فى الأصل : مجنب كمعظم ، والمثبت من نسخة الحامض.

(٣) اللسان (قعا) : القعو : ما تدور فيه البكرة إذا كان من خشب ، فإن كان من حديد فهو خطاف.

(٤) القاموس (قصل) : قصل الدابة وعليها : علفها القصيل ، وهو ما اقتصل من الزرع أخضر أى ما اقتطع.

(٥) فى الأصل (قرن) كسبب ، والمثبت من نسخة الحامض.

(٦) فى الأصل : «القرن» بضم القاف والراء ، والمثبت من نسخة الحامض. وقال السكرى : حفظى القرنة وفى القاموس (قرن) : القرنة «بالضم» : الطرف الشاخص من كل شىء.