وقال : المُقْلَوْلي : الذَّاهِبُ والمُقْلَوْلِي إِذا كَانَ على أَوفاز. تقول : ما لَك مُقْلَوْلِياً.

وقال أَبو حِزامٍ : قَنوتُه : جَزَيْتُه.

وقال : هى قِنْوةٌ ولم يَقُل مِنْها فَعَلْتُ إِلا اقتَنيت.

وقال : يا زيدُ الطَّرِيفَ فنَصَب النَّعتَ ، وأَنشَدَ هَذَا البَيْت نَصْباً :

أَلا يا هَاشِمُ الأَخيارَ صَبْراً

فُكلّ بَلَائِكم حَسَنٌ جَمِيل

فَنَصب النَّعتَ ورَفَع الاسْمَ.

وقال الطائِىّ : القَرِيُ (١) : الّلبنُ الخَاثِر ولم يُمْخَض.

وقال أَبو زِياد : القَهَنَّب : الطَّويلُ الأَجنأُ. قال :

بئْسَ مَظَلُّ العَزبِ القَهَنَّبِ

ماتِحةٌ ومَسَدٌ من قِنَّب (٢)

القِرفُ : نَجبُ العِضاه ، والقِرفُ : قِشْر المُقْلِ. قال الهُذلىُ (٣) :

لا دَرَّ دَرِّىَ إِنْ أَطعَمْتُ نازِلَهم

قِرفَ الحَتِىّ وعندى البُرُّ مَكْنوزُ (٤)

والقِرفُ : أَدَمٌ يُقابَل فيُخْرز فيُحْشىَ فيه التَّمْر ، وهو قَوْلُ مُعَقِّرٍ البارِقىِّ :

.. كَذَب القَراطِفُ والقُروفُ (٥)

/ القَرطَف : كِساءُ القَطِيف.

القَمَلِيَّة : القَصِيرَة. والقَمَلِيَّة : التى تأُكل بجَمِيع أَصابِعِها.

قَصْواء بيِّنَة القَصَا (٦).

__________________

(١) في الأصل : القرى كإلى ، والمثبت من القاموس (قرى)

(٢) الرجز في التاج (فهنب) وأهمل المادة الجوهري وصاحب اللسان. وصرح أبو حيان وغيره بأن النون زائدة

(٣) هو المتنخل الهذلي ، واسمه مالك بن عويمر بن عثمان بن سويد بن خنيس بن خناعة بن عادية بن صعصعة ابن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.

(٤) البيت في اللسان (برر ، حتا) وشرح أشعار الهذليين ـ ١٢٦٣ ، وروى : «... إن أطعمت نازلكم» (٥) اللسان (قرطف) : الأزهري : القراطف : فرش مخملة ، وأورد :

بأن كذب القراطف والقروف

غير معزو.

(٦) القصا : حذف في طرف أذن الناقة والشاة بأن يقطع قليل ـ قصاها قصوا فهي قصواء ، والجمل أقصى.