وقال : المُقحَم : ابنُ الَّلبون يُشَبِّهونه بالحِقاقِ. وقال : الإِفال : بنَاتُ مَخاضِ وهى الإِناثُ. وقال : كَرُمَتِ الأَفيل هذه.

وقال الأَكوِعىّ : ضَربَه على مَقَطِّ شَعَره.

وقال : مَقْنَاة ومَقْبَرة ومَشْرَقَة ومَشْرَعة ومَشْرَبَة.

وقال التَّيمِىُّ : القِبالُ : أَن تُقطَع جُليْدَةٌ من مُقدَّم الأُذنِ ، والدِّبارُ من مُؤَخَّر الأُذُن.

وقال أَبُو الغَمْر : تَقرَّرت النّاقةُ ببَوْلها إِذا أَرسلَتْه على رِجْلَيْها ولم تَفَاجّ ، ومنه العَبَسُ.

وقال أَبو الغَمْرِ : إِنّه لَقُطقُطٌ إِذا كان هادياً (١).

وقال السّعدِىّ : أَقرعتُ نَعْلِى وأَقرعْتُ خُفِّى إِذا جعلتَ عليه رُقعةً كَثِيفَة ، وإِنَّ خُفَّك لمُقْرَعٌ.

وقال : رأَيتُ فُلاناً قَارِتاً إِذا كان غَضْبانَ. قَرَت (٢) يَقْرِت قُروتاً.

وقال الأَكوَعِىُّ : ما قَرَّتْ سلًى مُذْ طَرحتْها أُمُّها وذاك إِذا لم تَلْقَح ولم تُنْتَجْ.

وقال : القَدُوع من الخَيْل : الّذِى يرفَعُ رأْسه ويُطَأْطِئُه من الذُّباب. قَدَع يَقْدَعُ قَدْعاً. ولو قُلت له شَيْئاً فرفَعَ رأْسَه كأَنَّه يَقُولُ : لا قُلتَ قَدَع برأْسِه.

وقال : قَسَبَ (٣) المَاءُ يَقسِب قَسِيباً.

وظَلَّت الأَودِيَةُ لها قَسِيبٌ إِذا سَالَت وسَمِعتَ لها صَوتاً.

وقال الغَنوِىّ : قد أَقربُوا إِذا طَلَبُوا المَاءَ.

وقال : القَهْقَرُّ : حَجرٌ أَخضَر.

وقال : المُقَشَّبُ. قال : ... كلّ جَوْنٍ مُقَشَّبِ

الجَوْن : النَّسْرُ. والمُقَشَّب : فيه سَوادٌ وبَياضٌ. قال : رِيشٌ مُقَشَّب : فيه سوادٌ وبياضٌ.

__________________

(١) فى الأصل : «إذا كان هدريا» وجاء فى هامشه : كذا بخطه والمثبت من نسخة الحامض.

(٢) القاموس (قرت) : قرت كفرح : تغير وجهه من حزن أو غيظ.

(٣) القاموس (قسب) : قسب الماء يقسب : جرى ، وله قسيب : جرى وصوت.