فى البُرْمَةِ إِذا أُفِرغَ ما فِيهَا من اللَّحْم والمَرَقِ لئلا تَحْتَرِق. وتقول : قُرَّ بُرمتَك أَى صُبّ فيها لَبَناً أَو ماءً.

وقال : المُقْتَرُّ : الذى قد أَصابَه المَاءُ. قال :

ثم خرجتَ سالِماً مُقتَرّا

ومائِحٌ غَيرُك لَاقَى شَرّا

وقال المُقْتَنُ (١) : المُشرف. قال :

لا تَحْسَبِى لدَّ النُّسوع الُّلزَم		والرّحلَ يقتَنُ اقتنان الأَعصَم
سَوْفَك أَطرافَ النّصِىِّ الأَسحَم

وقال العوّامُ : تَقولُ : أَكلتُ طَعاماً ما كَانَ له قَوامٌ أَى جُزْءٌ. وهذا الطَّعام قَوامُهم.

والقِوامُ : رَأْىُ القَوم وسَيِّدُهم.

تَقولُ : وهو قِوامُهم.

والقَوامُ : ما يُعِيشُهم. وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ : (وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً)(٢).

وقال : اقتَلْت : اختَرت. وقال : القِتلُ : الشُّجاعُ مِن كُلّ شَىْءٍ.

وقال : يتَقَرَّؤُها الحيْضُ إِذا أَعجلَها عن مَدَى أَمثالِها. وقال : إِذا كَانَ ذَلِك فقد لأَّمَهُنَّ لَبْس وليسَ من صِحّة.

وقال : قد لأَّمه خَيرٌ أَو شَرُّ.

وقال القَفِرة : القَلِيلَةُ الَّلحْم.

قال الحُطَيْئَةُ :

بأَثباج لا نِيبٍ ولا قَفِراتِ (٣)

وقال : قد تَقعَّفَ الرَّملُ والجُرفُ إِذا سَقَط ، قال :

إِذا رَجَا استِمْسَاكَه تَقَعَّفَا

ويقال : انقَعَفَ.

وقال : لقد هَوِىَ مكانا قَذَفاً ، يَهوَى هَويّا.

وقال : التَّقَمُّع : ذبُّ الذِّبَّانِ. وقال :

أَعينَ فرَّاداً إِذا تَقَمَّعا

__________________

(١) القاموس (فتن) المقتن : المنتصب.

(٢) سورة الفرقان : من الآية ٦٧.

(٣) فى الديوان ـ ٥٧ ط التقدم وصدره :

إذا حجر الكلب الصقيع اتقينه

وروى : «بأثباج لاخور ...» وقال السكرى : الصقيع هو الجليد بعينه ، فإذا انحجرت الكلاب من شدة البرد اتقت هذه الإبل الصقيع بظهورها لا ضعاف ولا قفرات من الشحوم الخوارة الغزيرة ، ولا تكاد تكون خوارة إلا غزيرة.