وقال فى المُفْنِياتِ (١) :
هِجانٌ وحُمْر مُفنِيات بُطونُها |
|
وأَصفرُ مَمْلُوك من البسْر فاقِع |
وقال حسَّان فى الفَيْظوظَةِ (٢) :
لمّا مَشَى القَومُ به ساعةً |
|
فاظَ والْإِنْسانُ آجال |
والتّفْجِية : التَّفْريجُ. قال حَسّان :
يفجِّي خِمامَ الناس عنّا كأَنَّما |
|
يُلَفِّحُهم جَمرٌ من النَّارِ ثاقِبُ (٣) |
والفُقْرة : القُوَّة. قال النَّمِر :
ذُو فُقْرةٍ أَبلَغَتْه السِّنُّ شِدَّتَه |
|
فوقَ الرَّباعِى ولم يطلع به نابُ |
يَعنِى الجَمَل.
وقال النَّمِرُ فى الفَلَج (٤) :
كأَنَّ امرأً فى النّاس كُنتَ ابنَ أُمِّه |
|
على فَلَجٍ من بَحر دِجْلَة مُطْنِب |
والفَغِم : المُولَع. قال الأَعشَى :
تَؤُمُّ دِيارَ بَنِى عَامرٍ |
|
وأَنتَ بآلِ عُقَيْلٍ فَغِم (٥) |
والأَفْق : الغَلَبَة. قال الأَعشَى :
ولا المَلِك النُّعمانُ يوم لَقِيته |
|
بنعْمَتِه يُعْطِى القُطوطَ ويَأْفِقُ (٦) |
والفَيْتَق : النَّجَّار. قال الأَعشَى :
ولا بُدّ من جارٍ يُجِيرُ سَبِيلَها |
|
كما سَلك السَّكِّىَّ فى الباب فيتَقُ (٧) |
__________________
(١) «المفنيات» كذا بالأصل بالفاء ، ولعلها المقنيات بالقاف. ولم أقف على البيت فى ديوان كعب ط بغداد.
(٢) اللسان (فيظ) : فاظ الرجل فيظا وفيوظاً وفيظوظة وفيظاناً وفيظانا «بفتح الياء وسكونها» : مات.
(٣) شرح الديوان ـ ٢٧ ط الرحمانية برواية :
فجى خمام الناس عنا كأنما
وفى اللسان (فجا) برواية :
فجى خمام الناس عنا كأنما |
|
يفجيهم خم من النار ثاقب |
وعزى لأحد الهذليين.
(٤) القاموس (فلج) الفلج : النهر الصغير.
(٥) الديوان ـ ٣٠ ط بيانه.
(٦) اللسان (أفق) : أفق على أصحابه يأفق أفقا : أفضل عليهم ، وأورد البيت ـ وهو فى ديوانه ـ ١٤٦ ط بيانه برواية :
ولا أهلك النعمان يوم لقيته |
|
بإمته يعطى القطوط ويأفق |
وأراد بالقطوط كتب الجوائز.
(٧) البيت في اللسان (فتق) والديوان ـ ١٤٩ ط بيانه ، وروى : «كما حوز السكى ...» ، والسكى : المسمار.