وقال الحارِثُ الأَزدىّ فى الفَرْضِ (١) :
وتَفرِضُ مَنطِقاً حُلوًا لَذِيذًا |
|
شِفَاءَ البَثِّ والسَّقيم العَيِىّ |
وقال أَيضاً فى الفَضيضِ : (٢)
كأَنَ فَضِيضَ ساريةٍ بكَأَسِ |
|
شَمولٍ لَونُها كالرَّازِقِىّ |
وقال عبد اللهِ فى الأَفْلِ (٣) :
فبَسطتُ كَفِّى طامِعاً بِصِلائِها |
|
فإِذَا وَذَا أَفْلٌ من الآفالِ |
وقال جَوَّاسٌ فى الفَيافي (٤) :
حِينَ لا يُقدِم ذُو الرَّوع ولا يُغنِى فَيافاً
وقال هُناءَةُ فى الفَنَع (٥) :
عمانُ فهَلْ مِثلُها فى البِلا |
|
دِ بها الفَنْع والفَنَع الأَجبل. |
الفطرانِيُ : الأَحمر الذى يَتَقَشَّر وَجْهُه إِذا أَصابَتْه الشَّمْس.
والفَلَق : المتَفلِّق. تَقُولُ : سَقانِى فلانٌ لبناً فَلَقاً.
وقال حسَّان فى الفِلِ (٦) :
وأَنَّ التى بالسُّدِّ من بَطْن نخْلةٍ |
|
ومن دَانَها فِلٌ من الخير مَعْزِل (٧) |
والفُتُون : الحَرّات (٨). وقال كعب بنُ مَالِك :
مَعاطِنُ تَهوِى إِليها الحقو |
|
قُ يَحسِبها مَنْ رَآها الفَتِينَا |
__________________
(١) اللسان (فرض) : الفرض : مصدر كل شئ تفرضه فتوجبه على إنسان بقدر معلوم.
(٢) اللسان (فضض) : الفضيض : الماء يخرج من العين أو ينزل من السحاب. والسارية فى البيت : السحابة تسرى ليلا.
(٣) المصباح : أفل الشئ أفلا وأفولا من بابى ضرب وقعد : غاب ، ويلاحظ أن المؤلف خالف منهجه فذكر مادة الأفل المبتدأة بحرف الهمزة فيما أوله حرف الفاء ويفعل ذلك كثيرا.
(٤) التاج (فيف) : الفيفى : المفازة التى لا ماء فيها مع الاستواء والسعة (ج) فياف.
(٥) القاموس (فنع) : الفنع : الخير والفضل.
(٦) الفل : الأرض القفرة.
(٧) البيت فى شرح ديوان حسان / ٣١٩ ط الرحمانية / ضمن خمسة أبيات ولكنه عزى فى اللسان (فل) لعبد الله بن رواحة يصف العزى ، وهى شجرة كانت تعبد ، وجاء قبله بيت آخر :
سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً |
|
وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ |
ويروى : «ومن دونها» أى الصنم المنصوب حول العزى.
(٨) القاموس (حر) : الحرات جمع حرة ، وهى أرض ذات حجار نخرة سودة.