والفَهْقَة مِثْل الفائِقِ ، وهو مَفصِل ما بَيْن العُنُقِ والرَّأْسِ. وأَنْشَد :

يَبْدأُ بالضَّرْب ويَثْنِى بالحَنِق

ويَجَأُ الفَهْقَةَ حتّى تَنْدَلِق (١)

والفَهَقُ : الامْتِلاءُ. وقال ابنُ كِنانة :

بها أَطعُنُ النَّجلاءَ يَهْدِر فَرغُها

إِذا رُفِعت عَنْها الأَنامِل تَفهَقُ

/ والفَارِعُ : المُرَتفِع. قال النّابِغَةُ :

قعَدتُ له ذَاتَ العشاءِ فلم أَنَم

على مرقَبٍ من هَضْب نَخْلَة فَارِع (٢)

والإِفراع : الهُبُوطُ. قال النَّابِغَةُ :

كَأَنَّ حُدُوجَها فى الآلِ ظُهْراً

إِذا أَفرَعْن من نَشْز سَفِين (٣)

والفائِل : عن يَمِين عَجْب الذّنَب وعن يَسارِه (٤) ، قال النَّابِغَة :

نَحوصٌ قد تَفلَّق فَائِلاهَا

كأَنَّ سراتَها سبَدٌ دَهِينُ (٥)

والأَفن (٦) من الحلب غُدوة وعَشِيَّة.

وقال المُخَبَّل :

إِذا أُفِنَت أَروَى عيالكِ أَفنُها

وإِنْ حُيّنَتْ أربى على الوَطب حِينُها

وقال الضَّبِّىُّ فى الفَيْهج (٧) :

أَلا يا اصْبَحَانِى فَيهَجاً جَيْدَريَّةً

بماءِ سحابٍ يَسبِقُ الحقَّ باطِلِى

والفَدغم : الأَبيضُ النَّبِيلُ الوَجْه.

__________________

(١) اللسان (فهق) أورد المشطور الثانى ، وعزاه لرؤبة برواية :

قد يجأ الفهقة حتى تندلق

وفى الأصل : «حتى تندمق». وقال السكرى : «حفظى حتى تندلق».

(٢) لم أقف على البيت فى ديوانه ط بيروت.

(٣) البيت لم يرد فى قصيدته النونية بديوانه ط بيروت.

(٤) القاموس (فيل) : الفائلتان : مضغتان من لحم ، أسفلهما على الصلوين من لدن أدنى الحجبتين إلى العجب مكتنفتا العصعص منحدرتان فى جانبى الفخدين ، وهما من الفرس كذلك ، أو هما عرقان مستبطنان حاذى الفخذ.

(٥) البيت لم يرد فى قصيدته النونية بديوانه ط بيروت.

(٦) اللسان (أفن) : الأفن : الحلب خلاف التحيين ، وهو أن تحلبها أنى شئت من غير وقت معلوم ، وأورد البيت.

(٧) اللسان (فهج) : الفيهج : من أسماء الحمر ، وقيل : هو من صفاتها ، وأورد البيت من غير عزو ، وجاء فى الشرح : جيدرية : منسوبة إلى قرية بالشام يقال لها جيدر ، وقيل : منسوبة إلى جدر : موضع هنالك أيضا نسبا على غير قياس ، والحق : الموت. والباطل : اللهو.