وقال : تَوصْوص (١) حتىّ ما يُرَى منه غَيْرُ عيْنيْه إِذا انْتَقَب من الحَر والبَرْد.
قال :
يومًا ترى حرْباءَه مُخاوِصا |
|
ذَا وهجانٍ يلِجُ الوصاوِصا |
التَّواهُقُ فى السَّيْر : المُباراة.
الوَدَقَة : نُكْتة حمْراءُ فى مُؤْخِر بياض العيْن.
وقال مُحمَّدُ بنُ خالد : الوثيغَة : الدُّرجة التى تُتَّخذ للنَّاقَة. تقول : وثغَها (٢) وهو يثِغُها.
الوغيرة (٣) : اللَّبن وحده يُسخَّن حتى ينْضَج ، ورُبَّما جُعِل فيه السَّمنُ ، قد أَوغرتُ.
والوجَمُ : الحجارةُ المجْمُوعة فى لُغَة بنى تغْلِب.
وقال الفَهْمىُّ : الوتَغ : زغَبُ الرِّيش الأَسفل.
وقد وبأَت تَبَأُ أَى خبَّت (٤) ناقتى تَخِبُّ.
وقال : الوِكادُ : حبلٌ تُشَد به البقَرة عند الحِلابِ. يقال : أَوكدْ عقْدَك أَى شُدَّه. قَاله الخُزاعى.
وقال : الوَصيدُ : البابُ.
وقال أَبو مُحمَّد :
قِعْدانها موْثُوغَةٌ حَرافضُ |
|
ندُوبُها وكَيُّها غَوامض |
يسبُت راعيها وهى رَضارِضُ (٥) |
__________________
(١) اللسان (وصص) : الجوهرى : الوصوص : ثقب فى الستر ، والجمع الوصاوص. والمشطور الأول فى اللسان (خوص). والمشطور الثانى فى (وصص) برواية :
في وهجان يلج الوصواصا
(٢) القاموس (وثغ) : وثغ ناقته (كوعد) : اتخذلها وثيغة ، وهى الدرجة تتخذ للناقة. والدرجة : شىء يدرج فيدخل فى حياء الناقة ودبرها ، وتترك أياما مشدودة العين والأنف فيأخذها لذلك غم كغم المخاض ، ثم يحلون الرباط عنها فيخرج ذلك منها ويلطخ به ولد غيرها فتظن أنه ولدها فتر أمه ، أو خرقة يوضع فيها دواء فيدخل فى حياتها إذا اشتكت منه (ج) درج.
(٣) القاموس (وغر) : الوغير : اللبن ترمى فيه الحجارة المحماة ثم يشرب. واللبن يغلى ويطبخ.
(٤) خبت : من الخبب ، وهو ضرب من العدو.
(٥) فى الأصل : موثوعة بالعين «تصحيف» والتصويب من نسخة الحامض ، والمشطور الثالث فى اللسان (رضض).