وقال : المُسْتَوْفِز : الذى ليس بِمْطمئِنٍّ فى جُلُوسه.
ولقيتُه على أَوْفازٍ إِذا كان مُسْتَعْجلاً
وقال السَّرورِىّ : الوَبَدُ (١). النُّقرة تَكُونُ فى الصَّخْرة : صخْرةٍ مُنْقَطعة تَسع مزادتَيْن من الماءِ أَو ثَلاثاً ، وهى الأُوبادُ
وقال : قد أَوبَصَت (٢) الأَرضُ إِذا نبت فيها شَىْءٌ.
وقال الطَّائِىّ : لَوَدَّ (٣) زَيْد أَن يكُونَ كَذَا وكَذا. وقال : أَما والله لَودّه.
وقال : إِنَّ دابَّتَك لورِشَةٌ (٤) إِذا كانَت تفَلَّتُ إِلى المشْى أَو الجرْى وأَنتَ تكُفُّها.
وقال : وذَّمْتُ (٥) الكلبَ ، إِذا جعلتَ له قلادةً.
وقال الحارِثىُّ : استَوْبلَتِ النَّعْجة إِذا اشْتَهَت الفَحْلَ.
وقال الفَرِيرىّ : نَقُولُ للجرْوحين وصْوصت عيْنَاه أَىْ حينَ فَتَحها : وإِنَّه لمُوَصْوِصٌ إِلىَّ حينَ نَظَر إِليه بتَصْغير عيْنَيْه.
وقال : الوَجِينُ : شَطّ الوادى.
وقال المُزنىُّ : وجدتُ كَلأً كثيفاً وضِيمةً (٦).
وقال : الوَثِيمَةُ : جماعة من الحَشيش أَوْ طَعام.
وقال : ثِمْ لها أَى اجْمع لها.
وقال العُذْرىُّ : الوقيرة : النُّقْرةَ فى الصَّخْرة عظيمة تُمسكُ الماءَ.
__________________
(١) اللسان (وبد) : الوبد ـ بسكون الباء ـ النقرة فى الصفاة يستنقع فيها الماء وهى أظهر من الوقر ، والوقر أظهر من الوقب.
(٢) القاموس (وبص) : أوبصت الأرض : كثر نبتها.
(٣) جاء فى الأصل : «لود زيد بالجر» وجاء فى الهامش : ما أرى تصحيحه على كسرة الدال إلا حسن ظن بمن نقل عنه ، وإلا فلا وجه لذلك.
وفى اللسان عن ابن سيده (ودد) : ود الشىء ودا وودا وودا «مثلثة الواو» وودادة وودادا وودادا «مثلثة أيضا» ومودة ، وموددة : أحبة.
(٤) القاموس (ورش) : الورش : النشيط الخفيف من الإبل وغيرها ، وهى بهاء ، وقد ورش كوجل.
(٥) القاموس (وذم) : وذم الكلب توذيما : شد فى عنقه سيرا ليعلم أنه معلم.
(٦) القاموس (وضم) : الوضيمة : شبه الوثيمة من الكلأ. «الوثيمة : الجماعة».