وقال : الوَشِيع : ما يَبِسَ من الشَّجر فسَقَط وهو الصَّرِيعُ. والوَشِيعُ : ما جُعِل حَوْلَ الحَدِيقَة من الشَّجر والشَّوْكِ لِيَمْنَعَهَا مِمّن يَدْخُل إِليها.

وقال : وذِمَت الدَّلْو إِذا تَقَطَّع وَذْمُها.

وقال : ما يَأْكُلُون إِلَّا وَزْمَةَ جُرَش ، وهو أَن يأْكُلُوا مَرَّةً واحِدَةً فى اليَوْم ، وهى الوَجْبَةُ ، قد أَوجبَ عِيالَه وأَوْجَب عُنُوقَه عُنُوقَ المِعْزَى.

وقال : وَزَّمُوا وزْمَةً (١) تَكْفِيهِم.

وقال : ما رأَيْتهُ مُذْ يومٌ ومُذْ يَوْمَانِ ومُنْذُ ثَلَاثَةُ أَيَّام ، وما رأَيتُه مُنذُ بُكْرَة ومُنْذُ السَّحَرُ رَفَع. وقال : ما رأَيتُه مُنْذُ يَومُ الجُمُعَة فرَفَع ومُنْذ رَمضانُ رَفْعٌ ومُنذ الضَّحاءُ رَفْعٌ ومُنذُ عَشِيَّةُ أَمسِ ومُنذُ أَمْس رَفْع ، وما رأَيْتُه مُنذُ عَامُ الأَوّلِ رَفْعٌ. وخَفْضٌ فى العَامِ واليَوْمِ واللَّيْلَة والبارِحَة والغَداةِ. وما رَأَيتُه مُنْذ صَلاةُ الأُولَى وصلاةُ العَتَمة فرفَع هَذَا كُلَّهُ.

وقال : دَعْ هَذَا الأَمرَ فلا يَكُونَنَّ لَكَ وَسَناً أَى لا تَطْلُبْه.

وقال : استُوخِمَ البَلدُ واستُوبِل (٢).

واكبَ (٣) البَعِيرُ يُواكِبُ.

الوِرَاكُ : ثوْبٌ يُنْسَج وحدَه ويُزيّن يُحَفُّ به الرَّحلُ يُلْبَس مَورِكَ (٤) الرَّحْل.

وقال : الوَصِيدُ : حَظِيرة من خَشَب أَو شَجَرٍ أَو ما كَانَ.

وقال : قَدْ وَاءَمتُه إِذا صَنَعتَ مِثْلَ ما يَصْنَعُ.

وقال : إِنَّ طَعَامهم لوثِيجٌ كثير ، قد أَوْثَجت من الطَّعام وغَيْرِه.

الوَخْيُ : حُسْن المَشْى ، وقال الشَّريدِىّ :

أَفرِغْ لأَمثال مِعاً آلافِ		يَتْبعْن وَخْي عَيْهلٍ نِياف
وَهْى إِذا ما ضمَّها الإِيجَاف (٥)

__________________

(١) التاج (وزم) الوزمة : الأكلة الواحدة فى اليوم إلى مثلها من غد.

(٢) القاموس (وبل) : استوبل الأرض إذا لم توافقه وإن كان محبا لها.

(٣) القاموس (وكب) : ناقة مواكبة : تساير المركب أو معنق فى سيرها أى سريعة.

(٤) القاموس (ورك) : مورك الرحل : الموضع الذى يجعل عليه الراكب رجله.

(٥) الرجز فى اللسان (وخى) دون عزو برواية :

افرغ لأمثال معي ألاف

يتبعن وخى عيهل نياف

وهي إذا ما ضمها إيجافى