وقال : النُّقاوَى (١) : حَمْضٌ. والواحدة نَقاوَة ، وأَنْشَدَ لأَبى مُحَمّد الفقعَسىّ :
إِلى نُقاوَى أَمعَز الدَّفِين (٢)
وقال : النَّكَلُ : العِناج (٣) ، وقال أَبو مُحَمّد :
نَشُدّ عَقْدَ نَكَلٍ وأَكْراب (٤)
وقال أَبو مُحمّد : النَّوطَة : أَجَمَةُ الطَّلح.
وقال المرّار بنُ سَعِيد :
برأْس الفَلاةِ ولم تَنْحَدِر |
|
ولكِنَّها بمنابٍ سواءِ |
المنابُ : الطَّريقُ إِلى الماءِ من كُل وَجْه سَوَاء.
وقال أَبو مُحَمَّد :
تندَّح الصّيْفُ على ذاتِ السرر (٥)
تَنَدّح : مَطَر.
والنَّضَائض : المَطر القَلِيلُ ، والنّضَائِضُ أَيضاً : النّشيشُ ، قال :
يُسمَعُ للرَّضف بهِ نَضَائِضُ (٦)
تقول : قد أَقْهمَت (٧) الإِبلُ ، إِذا تركت الكَلأَ.
وقال : المُنْثِج : السَّائلُ. وأَنْشَدَ للنَّظَّار :
فطَرَّ من ذَات رِشاش مُنْثِج |
|
خَوقَاءُ تَحْدُو زَبدًا كالزِّبْرج (٨) |
وقال : رَجُلٌ مَنْزُوءٌ : للَّذى يُولَع بالشَّئ.
وقال جُنَيْدِلٌ :
وتُكَلِّف الأَموالَ فيما نَابنا |
|
حدثُ الزَّمان ونَزْأَةُ المشْؤومُ |
__________________
(١) اللسان (نقا) : النقاوى : ضرب من الحمض. وفي الأصل : «النقاوى : خمص» تصحيف والرجز في اللسان معزو للحذلى ، وجاء قبله مشطور آخر :
حتى شتت مثل الأشاء الجون
(٢) القاموس (عنج) : العناج ككتاب : حبل يشد في أسفل الدلو العظيمة ، ثم يشد إلى العراقي ، والرجز في اللسان (نكل)
(٣) اللسان (سرر) : أرض سر : كريمة طيبة ، وقيل : هي أطيب موضع فيه ، وجمع السر السرر «نادر»
(٤) روى في اللسان (نضض) :
تسمع للرضف بها نضائضا
والنضائض جمع نضيضة ، وهو صوت نشيش اللحم يشوى على الرضف
(٥) القاموس (قهم) : أقهم عن الشئ : كرهه ، وعن الطعام : لم يشتهه.
(٦) الأصل : «جوفاء» تصحيف ، والتصويب من نسخة الحامض.
والخوقاء : الأرض الواسعة ، وطرت : كانت ذات رواء وجمال من أثر المطر الساقط عليها. والزبرج : الزينة من وشى أو جوهر.