وقال : النَّعْف : طَرفُ التلّ.

وقال : النَّافِهَة : الرّدِيَّة. قال أَخو سَلَمَة :

رَدِفتُ برَحْلها رحلاً وآبَت

طَليحًا مثلَ نَافهةِ الهُيام (١)

وقال : الطَّأئىُّ : النِّجاشُ (٢) : أَن تَجْمَعَ بين الأَديمَيْن بخَيْط ليس بخَرزٍ جَيّد.

ثم الفِشَاغ عليه ، وهى الرُّقْعَة التى تُجْعَل عليه ، فاذا خُرِز فهو العِراق.

والنَّكَعَة : نَكَعةُ الطُّرْثُوث : أَعْلاه ، وهى حَمْراءُ. والنَّكَعةُ : صمْغَة تخرج من القَتَادَة مُنْتِنَةُ الرِّيح. وقال الجُمَيحُ :

كأَنَّ فَاهُ إِذا استَقبلتَه النَّكَع

والنَّكِع : الشَّدِيد الحُمْرَة.

والنَّواعج من الإِبل : السُراع ، وقال مُلَيْحٌ :

فلمَّا رأَيْنَ القَومَ قد أَلحقَتْهُمُ

بهنّ نَواجِ فى الأَزمَّة نُعُجُ (٣)

أَى سِراع.

والنَّفِيحَةُ : القوْسُ ، وهى شَطِيبةٌ من النَّبْع.

وقال مُلَيحٌ :

أَناخُوا مُعِيداتِ الوجِيفِ كأَنَّها

نَفائِحُ نَبْلٍ لم تَريَّع ذَوَابِل (٤)

__________________

(١) اللسان (طلح) : ناقة طليح أسفار إذا جهدها السير وهزلها. وفى القاموس (هام) : الهيام : ما لا يتمالك من الرمل ، فهو ينهار أبدا.

(٢) فى الأصل : النجاس : الخيط أن تجمع .. تصحيف وتحريف ، والتصويب من نسخة الحامض.

وفى القاموس (نجش) : النجاش : سير شبه الشراك يجعلونه بين الأديمين ثم يخرزونه بينهما.

(٣) البيت فى شرح أشعار الهذليين / ١٠٣٤

وفى اللسان (نعج) : النواعج : من الإبل : السراع ، وقد نعجت الناقة فى سيرها بالفتح : أسرعت لغة فى «معجت».

(٤) روى البيت فى شرح أشعار الهذليين / ١٠٥٨

أناخوا معيدات الوجيف كأنهم

فائج نبع لم تريع ذوابل

وأورد اللسان والتاج البيت برواية

.........................

كأنهم نفائج نبع لم تريع ذوابل

وفى هامش التاج : قوله : لم تربع بل كذا فى اللسان ، والذى فى التكملة :