والنَّزُوعُ (١) من الآبار : قامةٌ أَو قَامتانِ.

وقال الهَمْدانِىُّ : نَكِف (٢) فُلانٌ أَى استنكَفَ.

وقال : نَشَأَ نَشْأً فى القَيْظِ يَعنِى السَّحاب (٣).

وقال : لا تَنُوصَنّ أَى لا تَحرّك.

وقال : كُنَّا فى نعيمٍ وهُونِ شَقٍّ ، إِذا كَان نَاعما ، وإِنه لهَيِّن الشَّقِّ.

وقال : النُّدْأَة : الدَّارةُ تكُون حَولَ الشَّمسِ والقَمَر ، وهو من عَلامَات المَطَر.

وقال : نُؤتُ (٤) إِليه لآخذه.

وقال الهُذَلِىُّ : أَنْشأَت النَّاقة وهى مُنْشِئ إِذا لقِحَت.

وقال الخُزاعِىُّ : نقُولُ للشَّىْءِ الطَّيِّب : إِنه لَطَيِّبٌ نقيصٌ (٥).

وقال : النَّجُودُ مِنَ الإِبل : الشَّدِيدَة النَّفَس.

وقال : النَّجْل : الغَدير الذى لا يَزَالُ فيه ماءٌ واتِنٌ أَى دائم ، وهى النِّجال.

وقال : النَّاضّ (٦) من المالِ : النَّقْدُ.

وقال : النَّصِيَّة : البقِيَّة ، وأَنْشَد :

تَجَرَّد من نَصِيَّتِه نَواجٍ

كما يَنْجُو من البَقَر الرَّعِيل (٧)

وقال : النَّيربُ (٨) : الضَّجَّة. وقال مَنْظُورُ بنُ مَرثد الأَسَدِىّ :

يا صاح أَلمِمْ بى على القَتَّالَه

ليست بذاتِ نَيْربٍ شَوَّاله

__________________

(١) القاموس (نزع) : النزوع : البئر القريبة القعر.

(٢) القاموس (نكف) : نكف عنه كفرح ونصر : أنف منه وامتنع.

(٣) القاموس (نشأ) : النشء : السحاب المرتفع أو أول ما ينشأ منه.

(٤) القاموس (نوء) ناء نوأ وتنواء : نهض بجهد ومشقة.

(٥) القاموس (نقص) : نقص الماء ككرم فهو نقيص : عذب ، وكل طيب إذا طابت رائحته فنقيص.

(٦) القاموس (نضض) : الناض : الدرهم والدينار.

(٧) البيت فى اللسان (نصى) وعزى للمرار الفقعسى.

وجاء فى هامش اللسان قوله : تجرد بصيغة الماضى كما ترى فى التهذيب والصحاح ، وتقدم ضبطه فى مادة (رعل) برفع الدال بصيغة المضارع تبعا لما وقع فى نسخة من المحكم.

(٨) اللسان (نرب) : النيرب : الشر والنميمة ، وفى مادة (شول) أورد المشطور الثانى فقط ، وفسر الشوالة بأنها المرأة النمامة.