وقال العبْسِىّ : النَّفِيت : نفيتُ الغضَب ، نَفَت ينفِت (١).
وقال : النَّبَخُ : ضَرْبٌ من البرْدِىّ ، الواحِدَةُ نبَخَة (٢) ، وهو ضَربٌ من البرْدِىّ يجْعلُونه بيْن الَّلوحين من أَلواح السَّفينَة ، ثم يحرِّرون عليه.
وقال أَبو الموْصُول : نوْطة من طَلْح أَى غَيْضَةٌ منه.
وأَنْشَد :
يُساقِطْن أَعْشاشَ التَّنَاوِيط بالضُّحى |
|
ويفرِسْنَ فى الظَّلماءِ أَفعى الأَجارِع (٣) |
وقال : النَّجُودُ من الإِبل : التى تقُودُ الإِبِل.
وقال الطَّائِىُّ : النَّجِيرة (٤) : ماءٌ وطَحِينٌ يُطْبخ.
وقال : النَّذِيذُ : ما خرج من الأَنف أَو الفَمِ من ماءٍ أَو شَىْءٍ. نَذ ينِذُّ والسِّقاءُ ينِذ والجُرحُ ينِذّ.
وقال : إِنه لِبخَيْر وأَنْعم أَى وهنِيئاً له
وقال : النَّطَفُ : الدَّبَرَةُ حيث ما كانت.
وقال : النَّكْداءُ (٥) من الإِبِل : التى لا ينْمى لها ولَدٌ وليس بِها لَبن.
وقال : الناسغ : الجرَبُ فى إِبطِ البعِيرِ.
وقال الاسِتنْجاءُ : قَطْع الغصُون ، وهى النِّجاءُ ، يأْتى الرَّجلُ العِضاه فَيسْتَنْجي منها العَصَا.
وأَنْشَدَ :
تَحطَّطنَ من أَعلَى الخُدُورِ عشِيَّةً |
|
إِلى السِّدرِ يسْتَنْجِين منه الأَعالِيا |
وقال : الانْتِجاثُ : الانْتِفاخُ. تَقوُل للسَّويق إِذا بللتَه فانْتَفخ : قد انْتَجثَ.
__________________
(١) القاموس (نفت) : نفت ينفت نفتا ونفتانا : غضب أو نفخ غضبا.
(٢) اللسان (نبخ) : النبخة والنبخة : «بسكون الباء وفتحها» : بردى يجعل بين كل لوحين من ألواح السفينة.
(٣) اللسان (نوط) : التناويط جمع تنوط (كالتكرم) وهو طائر يعلق قشورا من قشور الشجر ويعشش فى أطرافها ليحفظه من الحيات والناس والذر. والبيت فى اللسان برواية :
قطع أعناق التنوط بالضحى |
|
وتفرس في الظلماء أفعى الأجارع |
يصف إبلا بطول الأعناق وأنها تصل إلى ذلك.
(٤) القاموس (نجر) : النجيرة : لبن يخلط بطحين أو سمن.
(٥) القاموس (نكد) : النكداء أيضا من الإبل : الغزيرة اللبن (ضد).