وقال الشَّيْبانِىُّ : النَّشِيصُ : الذى يُجْعَل الخَمِيرُ فيه من العَجِين ثم يُخْبَزُ قبل أَنْ يخْتَمر حُسْناً.

والنِّخاسُ : العَمُودُ الذى يَكُونُ فى آخِر البَيْتِ.

وقال : النُّحْطَة (١) : دَاءٌ يَأْخُذُ البَعِيرَ فى الرِّئَةِ. يُقالُ : بَعِيرٌ مَنْحُوطٌ.

وقال : النَّكَفَة : خُراجٌ يخرج فى أَصْلِ الأُذُن مثل الجَوْزة أَوْ أَكْبر من ذَلِك ، وهو النُّكافُ (٢) ، وبعِيرٌ منْكُوفٌ.

وقال : المُتنَقِّزَة (٣) : التى قد شالَت بذَنَبها شَدِيداً.

وقال التَّغلَبِىّ : عيْنٌ نجْلاءُ أَى غزِيرةٌ.

وأَنْشدَ :

أَتانِى بأَنَّ ابْنَى نِزارٍ تَنَاجثَا

وتَغِلبُ أَولَى بالوفاءِ وبالغَدْرِ

تَناجثَا (٤) : تَنَاثَّا.

وقال : أَنْشَصْنَاهُم (٥) عن منَازِلِهم أَى أَخَرجْنَاهم ، وقال الأَخْطل :

إِذا نَحْنُ أَنْشصْنَاهم (٦) بكَتِيبَةٍ

هُجُودًا وَعَقْرَى من مُذَلٍّ ومن مُهْرِ

وقال السُّلمىّ : النَّغُوضُ من الإِبل : عظِيمةُ السُّنامِ سمينته.

وقال : النَّجْلاءُ من الغَنَم : التى تَنْحلِب إِذا رَبضَت ، وهى الفَتُوحُ (٧).

وقال : النَّقِيعة : طَعامُ الرجل ليْلةَ يُمْلك (٨).

__________________

(١) التاج (نحط) : النحطة بالفتح : داء فى صدور الخيل والإبل ، وهى منحوطة ومنحطة.

(٢) القاموس (نكف) : النكاف : ورم فى نكفتى البعير ، أو داء فى حلوقها قاتل ذريعا ، وهو منكوف وهى منكوفة.

(٣) اللسان (نقز) : أبو عمرو : انتقز له شر الإبل أى اختار له شرها ، وفى التكملة ٣ / ٣٠٧ انتقزت الشاة: أصابها النقاز.

(٤) القاموس (نجث) : التناجث : التباث.

والتناث والتباث يجمعها معنى : النشر والإفشاء.

(٥) فى الأصل : أنشتاصهم «تحريف» والتصويب من اللسان (نشص) ، ولم أقف على بيت الأخطل فى ديوانه ط بيروت ، وفيه قصيدة على الوزن والقافية ليس من بينها هذا البيت.

(٥) فى الأصل : أنشتاصهم «تحريف» والتصويب من اللسان (نشص) ، ولم أقف على بيت الأخطل فى ديوانه ط بيروت ، وفيه قصيدة على الوزن والقافية ليس من بينها هذا البيت.

(٦) اللسان (فتح) : الفتوح : الناقة أو الشاة الواسعة الإحليل.

(٧) «ليلة يملك» أى ليلة يتزوج.