وقال : النَّطَفة (١) : القرْطُ.
وقال : النَّكَفة (٢) تحْتَ اللَّحْى بحِيالِ أَلْيةِ الأُذُن.
وقال : هَذَا سهْم نَاصِلٌ (٣) إِذا سَقَط نصْلُه وهو جيِّد كلّه.
وقال : ما فِيهِ نَأْطَلٌ (٤) همزَها ونَصب الطَّاء.
وقال : الإِنْصاعُ : الاقْشِعْرار.
يُقالُ : أَنْصَعَ أَى اقْشَعرَّ. وقال رُؤْبةُ :
حتَّى اقْشَعر جلدُه وأَنْصعَا (٥)
وقال : المُتَنَغْبِقٌ (٦) : البيْتُ الرِّخو السماك
وقال : نَشَعه : أَوْجره ، نَشع ينْشَع نشْعاً وأَوْشَعه مِثْلها.
وقال : ما فِى إِنَائِك إِلا نُزفَةٌ أَى شَىْءٌ قَلِيلٌ ، وأَنشد :
فشَنَّ فى الإِبريقِ منها نُزَفا (٧)
وقال : النَّظيم (٨) : وادٍ فيه غدرٌ ، ويكونُ القِلاتُ فيقال النَّظِيم ، وأَنْشَدَ :
بحيْثُ نَاصَى المَدْفَعُ النَّظِيما
وقال : النَّهْمُ : شِدَّةُ الصَّوتِ ، نَهَم ينْهَم. والنُّهْم (٩) فى الأَكْل ، إِنَّه لَمَنْهومٌ بيِّن النُّهْمِ.
__________________
(١) القاموس (نطف) : النطفة بالتحريك وكهمزة : القرط.
(٢) القاموس (نكف) : النكف محركة : غدد صغار في أصل اللحى بين الرأد «أصل اللحى» وشحمة الأذن.
(٣) القاموس (نصل) : النصل : حديدة السهم والرمح والسيف ما لم يكن له مقبض.
ونصل السهم فيه : ثبت ونصلته أنا ، ونصل : خرج (ضد). وأنصلته : أخرجته.
(٤) اللسان (نطل) : يقال : ما فيه ناطل أي شئ.
وجاء في اللسان عن أبي عمرو : النياطل : مكاييل الخمر ، واحدها نأطل ، وبعضهم يقول : ناطل ـ بكسر الطاء غير مهموز ـ والأول مهموز.
(٥) الديوان ـ ٩٠ ط برلين برواية : «... وأزمعا» بدل : «... وأنصعا».
(٦) اللسان (نغبق) : قال الأصمعي : النغبقة : صوت جردان الدابة إذا تقلقل في قنبه ، قال أبو عمرو : وهي النغبوقة.
وفي التاج (نغبق) : قال ابن عباد : الدابة تنغبق استها أي تدخل وتخرج متحركة للهزال. ولم يرد في المادة المعنى الوارد.
(٧) اللسان (نزف) وعزى للعجاج. ديوانه ـ ٨٣.
(٨) اللسان (نظم) : ابن شميل : النظيم : شعب فيه غدر أو قلات متواصلة بعضها قريب من بعض فالشعب حينئذ نظيم لأنه نظم ذلك الماء ، والجماعة النظم.
(٩) القاموس (نهم) : النهم بالتحريك : إفراط الشهوة في الطعام.