قال : وأَهل مأرب يقولُون : نَدَب ينْدُبُ (١).

وقال : والنَّافِض : العُنْقُودُ الذى يسْقُط عِنبُه فى حَبْلَتِه (٢).

وإِنَّ مَنْظَف فُلانٍ كَذا وكَذَا أَى وجهَه الذى تَوجَّه فيه.

وقال : قد قَضَى نَحْبه (٣) من هذا الأَمِر إِذا قَضَى منه وطَرًا.

وقال : مزادةٌ نَجْلاءُ أَى واسِعة.

والنَّعامة : حِجارةٌ تجْمع.

وقال : الطَّائِىُّ : به نقْشٌ من جَرَبٍ : قليلٌ.

وقال : شَجَّةٌ منْقُوشَةٌ ، وهى التِى تُنْقش مِنْها العِظَامُ أَى تُخْرج منها.

وقال الحارِثىُّ : النَّشِيرُ : الزرعُ إِذا جمِعَ ، وهم لا يُكدِّسونَه (٤).

وقال الأَسدىُّ : المُتَنَمِّس : صاحِبُ النَّامُوس (٥) وهى النُّمسَةُ.

وقال : التَّنْشيب : الوَشْىُ ، وأَنْشَد :

لكلِّ عصْرٍ قد لبسْت أَثؤُبا

ريْطاً وبُرْد عَصْمِىَ المُنَشَّبا (٦)

وقال العُذْرىُّ : المَنْقَل (٧) : الطَّريقُ فى الحرّة.

يُقالُ : هذه طريقٌ مُنقِلَة إِذا كان فيها حِجارة.

وقال النُّميْرىُّ : يُقالُ : إِنَّ فى يدَيْه لَمُنْتَفداً (٨) إِذا كان ذَا غِنىً ومال كَثِير.

وقال أَبو الخَرْقاءِ : النَّدَحُ (٩) : سند الجبل ، وأَنْشَد :

هل تعِرفُ الدَّار بروْض هاملِ

شَرْقِيَّه والنَّدَحِ المُقابلِ

__________________

(١) ندبه إلى الأمر يندبه ندباً : دعاه ، وندب الميت : عدد محاسنه.

(٢) القاموس (حبل) : الحبلة بالضم : الكرم أو أصل من أصوله ويحرك.

(٣) القاموس (نحب) : النحب : الحاجة ، وفعله كضرب. وفى اللسان (نحب) : قال الزجاج والفراء فى قوله تعالى : «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ» أى أجله. وروى الأزهرى عن محمد بن إسحاق فى قوله تعالى السابق ، قال : فرغ من عمله ورجع إلى ربه ، هذا لمن استشهد يوم أحد.

(٤) القاموس (نشر): «النشير : الزرع جمع وهم لا يدوسونه».

(٥) القاموس (نمس): «الناموس : صاحب السر المطلع على باطن أمرك ، والحاذق ، ومن ، يلطف مدخله ، وقترة الصائد».

(٦) القاموس (نشب) : برد منشب كمعظم : موشى على صورة النشاب.

(٧) القاموس (نقل) : المنقل كمقعد : الطريق فى الجبل.

(٨) القاموس (نفد) : يقال : فيه منتفد عن غيره : مندوحة وسعة. وتجد فى البلاد منتفدا : مراغما ومضطرباً.

(٩) التاج (ندح) : الندح : سند الجبل وجانبه وطرفه ، وهو إلى السعة.