وقال أَبو المُسْتورد : الأَنكبُ (١) : الذى يَقلبُ يدَه إِذا مَشَى ، وأَنْشد :

نَسِيسُه من النَّكِيبِ أَو شَمَل

وقال : قد نَشَح (٢) شَيْئا يَنْشَح نُشُوحاً إِذا شَرب.

وقال : قد نَزَح المَاءُ أَى بَعُد يَنْزَح نُزُوحاً.

وقال : قد أَنضر العُودُ وقد نَضَر العُودُ ينضر نُضُوراً (٣).

وقال : النَّدِيءُ : اللَّحمُ يُشْوى فى الحُفْرة بمنْزلة المَلَّة ، يقال : نَدأْتهُ (٤).

وقد نَفِهَت (٥) نَفسى إِذا ضَعُفَت.

وقال : النِّقَادَة : النَّقَد (٦) من الغَنم ، وهى الصّغار.

وقال : اسْتَنْسأَ فلانٌ إِذا استَأْخَر عنك وتباعَد ، ونَسأَ ماله أَى بَاعدَه.

وقال العُمانىّ : النَّبَخُ (٧) : الْبرَدِىّ.

وقال : النَّاجُودُ : الباطِية العظِيمة ، أَو الإِجَّانة ، أَو الجَفْنة التى يُجْعل فيها النَّبيذ ثم يُغْرف منها ، وأَنْشَد :

لارِىَّ حَتّى ترى نَاجودَنا خَذِماً

مَلآن يَنْسِف (٨) يا خيرَ العشِيَّات

وقال الصُّبْر من غَسَّان ثَلاثُ قبائِل :

بنُو هيْل ، وبنو جُمَيْل ، وبنو عمْرو بن الحارث. والحزْنُ بطنٌ ، وسُنَيَّة : بطْنٌ منهم ، وهو قولُ الأَخْطَل :

يسْأَلك الصُّبْر من غَسَّان (٩)

__________________

(١) القاموس (نكب) : النكب بالتحريك : شبه ميل فى الشىء. وفى اللسان (نكب) : شبه ميل فى المشى.

(٢) القاموس (نشح) نشح : كمنع نشحا ونشوحاً : شرب دون الرى ، أو حتى امتلأ (ضد) ، والخيل : سقاها ما يفثأ غلتها.

(٣) القاموس (نضر) : النضور : الحسن.

(٤) القاموس (ندأ) : ندأ اللحم : ألقاه فى النار ، أو دفنه فيها.

(٥) القاموس (نفه) : نفهت نفسه كسمع : أعيت وكلت.

(٦) القاموس (نقد) : النقد بالتحريك : جنس من الغنم قبيح الشكل ، وراعيه نقاد (ج) نقاد ونقادة «بكسر النون فيهما».

(٧) اللسان (نبخ) : النبخة والنبخة : بردى يجعل بين كل لوحين من ألواح السفينة ، الفتح عن كراع.

(٨) اللسان (نسف) : نسف الإناء ينسف : فاض

وفى الأصل : ينسف بالبناء للمجهول ، والفعل لازم ، فالأولى ذكره بالبناء للمعلوم.

(٩) اللسان (صبر) : الصبر : قبيلة من غسان ، وأورد بيت الأخطل كاملا برواية :

سأله الصبر من غسان إذ حضروا

والحزن كيف قراك الغلمة الجشر

ثم جاء فيه : الصبر والحزن : قبيلتان ، ويروىنسائل الصبر من غسان * ...» ولم أقف على البيت في ديوانه ط بيروت.