وقال أَبو المُسْتورد : الأَنكبُ (١) : الذى يَقلبُ يدَه إِذا مَشَى ، وأَنْشد :
نَسِيسُه من النَّكِيبِ أَو شَمَل
وقال : قد نَشَح (٢) شَيْئا يَنْشَح نُشُوحاً إِذا شَرب.
وقال : قد نَزَح المَاءُ أَى بَعُد يَنْزَح نُزُوحاً.
وقال : قد أَنضر العُودُ وقد نَضَر العُودُ ينضر نُضُوراً (٣).
وقال : النَّدِيءُ : اللَّحمُ يُشْوى فى الحُفْرة بمنْزلة المَلَّة ، يقال : نَدأْتهُ (٤).
وقد نَفِهَت (٥) نَفسى إِذا ضَعُفَت.
وقال : النِّقَادَة : النَّقَد (٦) من الغَنم ، وهى الصّغار.
وقال : اسْتَنْسأَ فلانٌ إِذا استَأْخَر عنك وتباعَد ، ونَسأَ ماله أَى بَاعدَه.
وقال العُمانىّ : النَّبَخُ (٧) : الْبرَدِىّ.
وقال : النَّاجُودُ : الباطِية العظِيمة ، أَو الإِجَّانة ، أَو الجَفْنة التى يُجْعل فيها النَّبيذ ثم يُغْرف منها ، وأَنْشَد :
لارِىَّ حَتّى ترى نَاجودَنا خَذِماً |
|
مَلآن يَنْسِف (٨) يا خيرَ العشِيَّات |
وقال الصُّبْر من غَسَّان ثَلاثُ قبائِل :
بنُو هيْل ، وبنو جُمَيْل ، وبنو عمْرو بن الحارث. والحزْنُ بطنٌ ، وسُنَيَّة : بطْنٌ منهم ، وهو قولُ الأَخْطَل :
يسْأَلك الصُّبْر من غَسَّان (٩)
__________________
(١) القاموس (نكب) : النكب بالتحريك : شبه ميل فى الشىء. وفى اللسان (نكب) : شبه ميل فى المشى.
(٢) القاموس (نشح) نشح : كمنع نشحا ونشوحاً : شرب دون الرى ، أو حتى امتلأ (ضد) ، والخيل : سقاها ما يفثأ غلتها.
(٣) القاموس (نضر) : النضور : الحسن.
(٤) القاموس (ندأ) : ندأ اللحم : ألقاه فى النار ، أو دفنه فيها.
(٥) القاموس (نفه) : نفهت نفسه كسمع : أعيت وكلت.
(٦) القاموس (نقد) : النقد بالتحريك : جنس من الغنم قبيح الشكل ، وراعيه نقاد (ج) نقاد ونقادة «بكسر النون فيهما».
(٧) اللسان (نبخ) : النبخة والنبخة : بردى يجعل بين كل لوحين من ألواح السفينة ، الفتح عن كراع.
(٨) اللسان (نسف) : نسف الإناء ينسف : فاض
وفى الأصل : ينسف بالبناء للمجهول ، والفعل لازم ، فالأولى ذكره بالبناء للمعلوم.
(٩) اللسان (صبر) : الصبر : قبيلة من غسان ، وأورد بيت الأخطل كاملا برواية :
سأله الصبر من غسان إذ حضروا |
|
والحزن كيف قراك الغلمة الجشر |
ثم جاء فيه : الصبر والحزن : قبيلتان ، ويروىنسائل الصبر من غسان * ...» ولم أقف على البيت في ديوانه ط بيروت.