وقال : أَنكَعَنِي (١) هذا الأَمرُ أَى غَلبَنِى.
وقال : النَّضَح : حَوضٌ يُتَّخَذ لِماءِ السَّماءِ ، وهو النَّضِيح ، نَضَح يَنْضَح.
وقال : كَانَ على حوضٍ نَضَحٍ له.
وقال : انْتَضَح أَى اتَّخَذَ نَضَحاً.
وقال : نَقِد (٢) قَرنُهُ إِذا اتَّكَلَ من أَصلِه.
وقال : النِّكْسُ (٣) من القِسِىّ : التى تُحَوَّلُ يدُها رِجلَها.
وقال : النِّجادُ : حمائِلُ السَّيْف ، وَوَاحِدَةُ الحَمَائِل حِمالَةٌ.
وقال : المِنْفَجَة (٤) : القَوسُ التى يُنْدَف بها القُطْنُ وَوَترُها كِسْلٌ.
وقال : نَسَمَت الأَرضُ إِذا نَزَّت ، ويقال : مَكان كَذَا نَسِمٌ بينِ النَّسَامة.
وقال : النَّوط (٥) : الْجُلَّةُ الصَّغِيرة ، وأَنْشَدَ :
عَلِّق النَّوطَ أَبَا مَحْبُوب |
|
إِنَّ الغَضَا ليسَ بذى تَذْنُوب |
ولا خَوايى سُكَّرٍ وكُوب |
الكُوبُ : كوزٌ ليس له عُرْوَة.
وقال : «أَعيَا الحِمارُ فِزدْه نَوْطاً» وهو مَثَلٌ.
وتَقُولُ : ظَهَر نَجِيثُهم وهو ما كانوا يُجِنُّون من رَأْيِهم وأَمْرهم.
وتَقُولُ : نَجَث به مَرضُه أَىْ ظهَر.
وقال : النَّحِيزَة : الطَّرِيقَة المُمْتَدّة من الأَرضِ السَّوداءِ فِيهَا ظَهِيرَة ، وهى السَّبْتَاءُ ، وهى السَّباتِىّ.
__________________
(١) القاموس (نكع) : أنعكه عن الأمر : أعجله عنه ، أورده ودفعه. والإنكاع : الإعياء.
(٢) القاموس (نقد) : النقد : تكسر الضرس وائتكاله.
(٣) القاموس (نكس) : النكس : القوس جعل رجلها رأس الغصن كالمنكوسة وهو عيب ، والسهم ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله.
(٤) اللسان والتاج (نفج) : النفيجة : القوس ، وهى شطيبة من نبع ، ولم يذكرا المنفجة.
(٥) اللسان (نوط) : قال أبو منصور (الأزهرى) : سمعت البحرانيين يسمون الجلال الصغار التى تعلق بعراها من أقتاب الحموله نياطا ، واحدها نوط.
والمشطوران الأول والثانى فى اللسان والتاج (ذنب).
وتذنوب لغة بنى أسد والتميمى ، وهو البسر الذى قد بدا فيه الإرطاب من قبل ذنبه.