وقال : اكظِمْ حَوضَك إِذا انْكسَر منه شَىْءٌ فأَرادَ أَنْ يُصْلِحَه.
والكَلَا مَقْصُور : الججاز بَيْنَ الدّبْرَتَيْن ، هى كَلَا لم يُجرها ، وكلالئ (١).
ومَعرض الدَّبْرةِ : مَفْتَح المَاءِ من الجَدْوَل إِلى الدَّبرَة.
وقال : أَصابَهم غَيْث فمَصْمَصَهُم : غَسَلهم. وأَنْشَدَ :
أَنشُد من آدم ناجٍ ناعجِ |
|
مُطّردٍ كالحَيَّة العُماهِج |
به عِلاطٌ وخِطامٌ ناهج |
|
وقَرْمةٌ عند مخَلِّ اللَّاهج (٢) |
كالقَطوانىّ الأَقبّ الشاجج |
وقال : والله ما يمانِيني فى رأْيِى ولا خُلُقى أَى ما يُوافِقنى.
وقال الكلْبىّ : قد أَمرجتِ الأَرض أَى اخْضرّت. وَمرّجتُ الخَيْلَ فى المروج : أَرسَلْتها.
وقال الأَسْلمِىّ : تقولُ للرَّجُل إِذا كان ساطاً (٣) أَو شاطاً : إِنّه لمَلْوِيٌ.
وقال : المَحال : موضِع الحقيبة.
والميْثَاءُ : السّهْلَة الطيبة من الأَرضِ.
وقال الأَسْلَمِىّ : مُشُطٌ (٤).
وقال : تَمَهَّجها أَى تَرْضَعهُا ، ومهَجَها نَكَحَها.
وقال : مِلاكُ القَومِ : سَيِّدهم ، تقول : لَيْس لهم مِلاكٌ. ومِلاكُ هِذِه الابل جمل كَذَا وكذا أَى هو قَائدٌ لها.
ويقال : مَلكتُ الجَارية مَلْكاً : وقال : مَتَى كَانَ مُلْكك ، وأَملكْتُ الَمْرأَة : زَوَّجْتُها (٥). قال :
بَنُو أَسدٍ مِثْلُ البغالِ مَسودَةٌ |
|
وليس لَها مِنْها مِلاكٌ يَسودها |
وقال : النَّاقة فى مُنْيتها (٦) : ما بيْن مَضْربِ الفَحْل إِلى أَن تَشُولَ بِذَنبها.
__________________
(١) اللسان (كلأ) الكلالىء : أعضاء الدبرة الواحدة كلاء ممدود.
(٢) اللسان (لهج) : لهج الفصيل بأمه يلهج ، إذا اعتاد رضاعها ، فهو فصيل لاهج.
(٣) التاج (سوط) : السوط : الخلط ، أى خلط الشىء ببعضه.
(٤) القاموس (مشط) : المشط «مثلثة» وككتف وعنق وعتلى ومنبر : آلة يمتشط بها.
(٥) القاموس (ملك) : يقال : شهدنا إملاكه وملاكه «بكسرهما» ويفتح الثانى : تزوجه أو عقده. وأملكه إياها حتى يملكها ملكا (مثلثا) : زوجه إياها.
(٦) القاموس «منى» : المنية «بالضم والكسر» والمنوة : أيام الناقة التى لم يستيقن فيها لقاحها من حيالها.