وقال : امْتَدرتُ (١) إِذا احتَفَرْتَ فملأَتَ خَريطتكَ أَو كِساءَك.
وقال حُنَيْف الحَنَاتم لماءٍ لهم يقال له طويْلِع : والله إِنك لمَلَصُ (٢) الرِّشاءِ بعِيدُ العشاءِ وما نَبيعُك بماءٍ.
وقال : المَسَدُ (٣) : المِحْوَرُ.
وقال المَيْثَاءُ : مَسِيلُ الماءِ إِلى الرَّوضَةِ
وقال : إِنه لَملِهٌ بما عِنْدَه باذِلٌ به.
وقال : شَهِدْنا مَلَاكَ فُلانٍ ، وقد مَلَك فلانٌ أَى تَزَوَّج ، يملِك.
وقال السَّعدِىّ : يَمشِي فما يَحُورُ أَى هو بَطِىءٌ.
وقال : ماسَتْ حفْلاً إِذا اشتَدَّ حَفلُها.
ومَأَسْتُ على فُلانِ : غَضِبْت عليه ومَأَس وَرَمُه أَى ذَرِبَ وازْدَادَ.
وقال : المِطْلى (٤) من الأَرض : حزنةٌ صُلْبَة وهى تُنْبِتُ شَجَرًا قَلِيلاً.
وقال : الامتِخار : الانْتِقَاءُ (٥).
وقال : قد مَذِلْتُ من هَذَا أَى سَئِمْت منه.
وقال : يَمْغَس (٦) الجُرحَ أَى يُداوِيه ويُصْلِحُه.
ويقال : مَقَس (٧) حتى رَوِى ، وظَلَّ يتَمقَّس إِذا شَرِب شُرْباً بعد شُرْبٍ.
وقال : تَمزَّنَ (٨) إِلىّ فُلانٌ بكَلِمة يُرضِينى بها ، وأَنْشَدَ :
وكُنَّ بعد الضَّرْح والتَّمَزُّن
__________________
(١) القاموس (مدر) : امتدر المدر : أخذه.
(٢) القاموس (ملص) : ملص كفرح : سقط متزلجا. ورشاء ملص ككتف : تزلق الكف عنه.
وفى معجم ياقوت والبكرى (طويلع ، توضح) برواية : «أما والله ، إنه لطويل الرشاء بعيد العشاء ، مشرف على الأعداء».
(٣) القاموس (مسد) : المسد : المحور من الحديد ، وانظر القاموس (حور).
(٤) التاج (طلى) : المطلى بالكسر ويمد : مسيل ضيق من الأرض ، أو هى الأرض السهلة اللينة تنبت الغضى ، كذا فى نسخ التهذيب. وفى المحكم والصحاح : تنبت العضاه. والمطالى : المواضع السهلة اللينة ، وقيل : هى التى تغذو فيها الوحش أطلاءها ، واحدتها مطلاء ، عن أبى عمرو.
(٥) الانتقاء : الاختيار (عن القاموس ـ نقى).
(٦) كذا فى الأصل. وفى نسخة الحامض : يمعس بالعين المهملة.
وهو من المعس بمعنى الدلك للجلد بعد إدخاله فى الدباغ (عن اللسان ـ معس).
(٧) اللسان (مقس) : أبو عمرو : مقست نفسى من أمر كذا تمقس فهى ماقسة إذا أنفت. وقال مرة : خبثت وهى بمعنى لقست. ولقست نفسه إلى الشىء : نازعته إليه.
(٨) التاج (مزن) : التمزن : التظرف.