وقال : قد مَشِط قِدحُك إِذا بَرَاه فلم يَسْتَوِ.
وقال : قد مَخِضَت المَرْأَة (١).
وقال المارِنُ (٢) : الجَمَل الذى لم يزَل يُرْكَبُ مُذْ كانَ صَغِيراً إِلى أَن بَزَل ، يَبْزُل.
وقال : مَشِجَت به إِذا وَلَدَتْه.
وقال : المَجْر (٣) : أَن يَمْجر الإِنْسان من طَعامٍ يأْكُلُه ، أَو لبنٍ يَشْرَبُه فَيشْرَب المَاءَ فلا يَرْوَى.
وقال : مَعَد فُلانٌ فُلاًنا أَى سَبَّه وقَصبَه (٤) ، يَمعَدُ.
وقال : امتَخَر مُخَّه أَجمع إِذا انْتَزَعَه.
وقال أَبُو المُسْتَوْرد : المَكْو (٥) :
أَن يَجْمَع يَدَيْه جمِيعاً ثم يَصْفِر فِيهِما ، وقد مَكَا يمْكُو.
وقال : إِنَّه لمُعَمٌ مُخْوَلٌ (٦).
وقال : الماثِلُ : الذى لا يَبْرَح ، وقد مَثَل يَمثُل مُثولاً.
وقال : الجِلْدُ فى منِيئتِه (٧) : فى أَول نَفْس (٨) ، فإِذا كان فى نَفْسين قلت : قد دبَغْنَاه مَنِيئَتَيْن ، والنَّفْس مُؤَنَّثَة ويُدبَغُ بسِتّ أَنفُس.
وتَقُول : قد مَعَس (٩) الجِلد يَمْعَسُه وهو دَلْكُه.
وقال : هو يُماريه ويُمانِيه ويُبارِيه ويُمائِنه إِذا فَعَل مِثْلَ فِعْلِه.
وقال : قد تَمَصَّحت السَّماءُ إِذا ذَهَب سَحابها ، وقد مَصَح الثَّرَى يَمْصَح مَصْحاً إِذا ذَهَب. ويُقال للهِلال : إِنَّه لَيَمصَحُ إِذا نَقَص.
__________________
(١) القاموس (مخض) : مخضت كسمع ومنع وعنى مخاضاً ومخاضاً ومخضت : أخذها الطلق.
(٢) القاموس (مرن) : مرن بجمله الأرض : ضربها به كمرنها.
(٣) القاموس (مجر) : المجر بالتحريك : تملؤ البطن من الماء ولم يرو.
(٤) القاموس (قصب) : قصب فلانا : عابه وشتمه.
(٥) القاموس (مكا) : مكامكوا ومكاء : صفر بفيه ، أو شبك بأصابعه ونفخ فيها.
(٦) اللسان (عمم) العرب تقول : رجل معم مخول إذا كان كريم الأعمام والأخوال كثيرهم.
(٧) القاموس (منأ) : المنيئة : الجلد أول ما يدبغ.
(٨) القاموس (نفس) : النفس : قدر دبغة مما يدبغ به الأديم من قرظ وغيره.
(٩) القاموس (معس) : معسه كمنعه : دلكه دلكا شديدا.