وقال : إِذا خرَج لِبَؤُهَا قَبْل ولَدها قِيلَ : قد لَبَّأَت وهى مُلَبِّىءٌ وهُنَ مَلَابِئُ والنَّاقَة مِثلُها.
واللَّمْظاءُ من المِعْزى : التى فى مَشافِرها بَياضٌ.
واللَّكْع : حَلَب ، يَلْكَعُ.
والاجْتِفاشُ (١) والقَرْد يَقرِد.
والجرش يجرِش ، والجَمْشُ ، والخمُّ ، والهمُّ ، والمَتْر : حَلَب بطرْف الإِصْبَعَيْن والبَزم (٢) : حَلَبٌ بوسطِ الإِصْبَعَيْن والمَصْر : مَصَر ما فيها يَمصُرُ (٣). والضَّفُ : حَلَبٌ بالكفِّ والأَصابع كُلِّها (٤). والامْتِشَان حلَبٌ. تقول : امتَشن مَا فِى ضرْعِها ، كُلّه. والمَصْرُ : حلَبٌ شدِيد. والقَشْع والضَّفْن ، والكَسْع : أَن تَضْرِب الضَّرْع بكَفَّيك ثم تَحْلب.
واللَّجْذُ ، واللَّسْك : رِضاع.
والمغْطُ ، والرَّغْثُ ، يرغَثُ ، والزَّلْخ ، والمغْد ، مَغَد يمْغَد ، وهو رَضْعها جَمعاً ، ومَلجَها ، وسَغَدها. والمصَع : رضاع ، يمصَع.
والنَّهْزُ : رضاع ، يَنْهَز. والامْتِلاق ، تَقُولُ : امْتَلق مَا فِى ضرْعِها. والامْتِكاك ، تَقُولُ : امتكَّ مَا فِى ضرْعِها ولَسِبَها ، ومَلَقها.
والإِلسَامُ (٥) : تقول : أَلْسَمَه الطُّبىُ.
واللُّكاث (٦) ، والفواءَة : داءٌ بأَفْواه البَهْم.
والتَّلَزِّي : حُسْن الرِّعْيَة ،
والتَّلْحِيح مِثْلُه.
واللَّجْذُ : رَعْى الغنم الكَلأَ ، وأَن يُكثِر من السُّؤَال (٧).
واللَّسْف مِثْلُه والنَّسفُ.
واللَّعْسَاءُ : سَوْدَاءُ اللِّسان (٨) والفَم.
__________________
(١) القاموس (جفش) : جفشه يجفشه : عصره يسيرا ، أو هو الحلب بأطراف الأصابع.
(٢) القاموس (بزم) : بزم الناقة : حلبها بالسبابة والإبهام.
(٣) القاموس (مصر) مصر الناقة أو الشاة : حلبها بأطراف الأصابع الثلاث ، أو بالإبهام والسبابة فقط.
(٤) القاموس (ضفف) : ضف : الناقة : حلبها بكفه كلها.
(٥) القاموس (لسم) : ألسمه الطريق : ألزمه ، وما ألسمته : ما أذقته.
(٦) القاموس (لكث) : اللكاث : داء للإبل شبه البثر فى أفواهها.
(٧) فى الأصل : «وقد سؤالا» تحريف ، والمثبت من القاموس.
(٨) القاموس (لعس) : اللعس : سواد مستحسن فى الشفة : لعس كفرح ، والنعت ألعس ولعساء ، من لعس. وجارية لعساء : فى لوتها أدنى سواد مشربة من الحمرة.