وقال لَبِيدٌ في اللَّدِيدِ (١) :
يَرْعُون مُنخرَقَ اللَّدِيد كأَنَّهُم |
|
فى العِزِّ أُسرةُ حاجِبٍ وشِهاب |
وقال أَيضاً فى اللّطِّ (٢) :
قَتَلُوا ابنَ عُروةَ ثم لَطُّوا دُونَه |
|
حتى نُحاكِمَهم إِلى جَوَّاب |
وقال الفَضْلُ فى اللَّعْلَع (٣) :
والهَمُّ من إِضمارِهِنّ لَعْلَع |
|
حيثُ تَنحّى عن رجاه الأَجرَع |
وقال أَوسٌ فى اللِّهب (٤) :
فأَبصر أَلهاباً من الطَّودِ دُونَها |
|
تَرَى بين رَأْسَى كلِّ نِيقَيْن مَهْبِلا (٥) |
وقال : يا لَهْفَتِياه (٦) ثِنْتَان.
وقال أَوسٌ فى الأَلْمَعِي من الرِّجال :
الأَلْمَعِيُ الَّذى يَظُنّ لَكَ الظَّن |
|
نَ كأَن قَدْ رَأَى وقد سَمِعَا (٧). |
والمُلَاكَدة : المُعَالَجة ، وقال أَوسٌ :
فَمَن قَالَه مِنَّا ومِنْكمُ ومِنْهُمُ |
|
فلا زَالَ غُلًّا من حَدِيد يُلاكدُ (٨) |
وقال خالِدٌ النَّهدِىّ فى اللَّحَج (٩) :
بانَتْ سُعادُ ووَصْلٌ بَيْنَنَا لَحِجُ |
|
وقد تُسلّى الهُمُومَ الضُّمَّرُ الزُّلُجُ |
__________________
(١) اللسان (لدد) : لديدا الوادى : جانباه ، كل واحد منهما لديد. وجاء فيه أيضا : أبو عمرو : اللديد : ظاهر الرقبة. والبيت فى الديوان ـ ٢٣ ط بيروت واللسان (لدد).
(٢) اللسان (لطط) : اللط : الستر ، ولط الشىء : ستره.
(٣) اللسان والقاموس (لع) : اللعلع : السراب.
(٤) اللسان (لهب) : اللهب : الفرجة والهواء بين الجبلين (ج) ألهاب ، وأورد البيت ، والبيت فى ديوانه ـ ٨٧ ط بيروت.
(٤) اللسان (لهب) : اللهب : الفرجة والهواء بين الجبلين (ج) ألهاب ، وأورد البيت ، والبيت فى ديوانه ـ ٨٧ ط بيروت.
(٥) القاموس (لهف) : يا لهفة : كلمة يتحسر بها على فائت ، ويقال : يا لهفى عليك ، ويا لهف ، ويا لهفا ، ويا لهف أرضى وسمائى عليك ، ويا لهفاه. ويا لهفتاه ،. ويا لهفتياه.
(٦) الديوان ـ ٥٣ ط بيروت ، والبيت فى اللسان (لمع) ، وقال الأزهرى : الألمعى : الخفيف الظريف وفى كتاب الكامل : الألمعى : الحديد اللسان والقلب ، وقد أبانه بقوله. الذى يظن لك الظن ... الخ
وفى تهذيب الألفاظ : اليلمعى ، وروى «بك الظن» يدل «لك الظن»
(٧) لم أقف على البيت فى الديوان ط بيروت ، كما لم يرد فى اللسان والتاج (لكد) وجاء فى التاج : الملاكد : من إذا مشى فى القيد نازعه القيد خطاه فهو يعالجه.
(٨) اللسان (لحج) : الجوهرى : لحج السيف وغيره بالكسر يلحج لحجا : نشب فى الغمد فلم يخرج» وعلى هذا فمعنى وصل لحج : ثابت مستقر موصول.