وقال زُهَيْر فى اللّبكِ (١)
رَدَّ القِيانُ جِمالَ الحَىّ فاحْتَمَلُوا |
|
إِلى الظَّهيرة ، أَمْرٌ بينهم لَبِك |
واللَّكْعُ : اللَّدغ. قال :
ونبلُه صِيغَةٌ كخَشْرَم خُشْ |
|
شاءَ إِذا مُسَّ دَبْرُه لَكَعا (٢). |
واللَّمْجُ : الأَكلُ. قال لَبِيدٌ :
يلمُجُ البارضَ لَمْجاً فى النَّدَى |
|
من مَرابِيعِ رِياضٍ ورِجَل (٣) |
واللّحِنُ : الثَّقِفُ الفَطِن. قال لَبِيدٌ :
مُتَعَوِّذٌ لَحِنٌ يُعِيدُ بكَفِّه |
|
قَلَماً على عُسبٍ ذَبُلنَ وبَان (٤) |
وقال طُفَيْل :
رَدَدْن حُصيناً من عَدِىٍّ ورَهْطَه |
|
وتَيمٌ تُلبِّى بالعُروج وتَحلُبُ (٥) |
والمُلمِع : الحَائِل. قال لَبِيد :
أَو مُلْمعٌ وسَقت لأَحقبَ لاحَهُ |
|
طرَدُ الفُحوِل وضَربُها وكِدامُها (٦) |
__________________
(١) اللبك : المختلط ، والبيت فى شرح الديوان / ١٦٤ ط دار الكتب ، واللسان (لبك) وجاء بعده : أى ملتبس لا يستقيم رأيهم على شىء واحد.
(٢) البيت فى اللسان والتاج (لكع) برواية :
أما ترى نبله فخشرم خشاء إذا مس دبره لكعا.
وعزى لذى الإصبع العدوانى. ولذى الإصبع قصيدة فى المفضليات على الوزن والقافية وليس منها هذا البيت.
(٣) البيت فى الديوان / ١٨٩ ط بيروت ، واللسان (لمج) يصف عيرا. وقال ابن سيده : لمج يلمج لمجاً : أكل ، وقيل : هو الأكل بأدنى الفم.
وقال أبو حنيفة : قال أبو زيد : لا أعرف اللمج إلا فى الحمير. قال : وهو مثل اللمس أو فوقه.
(٤) الديوان ـ ١٣٨ ط بيروت ، واللسان (لحن).
(٥) البيت فى اللسان (لبب) وجاء فيه : لب بالمكان وألب به : أقام وأورد بيت الطفيل ، وجاء بعده أى تلازمها وتقيم فيها.
وقال أبو الهيثم : تلبى أى تحلب اللبأ وتشربه ، جعله من اللبا فترك همزه ، ولم يجعله من لب بالمكان وألب.
قال أبو منصور (الأزهرى) : والذى قاله أبو الهيثم أصوب لقوله بعده : وتحلب. قال : وقال الأحمر : كأن أصل لب بك لبب فاستثقلوا ثلاث باءات فقلبوا إحداهن ياء ، كما قالوا : تظنيت من الظن. وانظر اللسان (لبب).
(٦) الديوان / ٣٠٤ ط بيروت.