الصفحه ٣٩ : الباب بالذال فخلط وحكى عن ثعلب أنه قال : أرى
أن قوله : شدى هو للشباب بالدال غير المعجمة.
(٤) فى شرح
الصفحه ٤٧ : أخرجته منه فانفصع ، نقله الجوهري.
(٣) المشطور الأول في
اللسان (فيج) ، وجاء في الشرح أي باتت تداعى قرب
الصفحه ٩٣ : (قعد) : القعد (كسبب) : العذرة والطوف (الغائط) عن النضر.
(٤) القذع : القبيح
والشتم.
(٥) شرح الديوان
الصفحه ١١٣ : ، والبيت في شرح الديوان ـ ١٣٠ ط الدار
القومية.
(٥) قاهر : عال مشرف
، والبيت في شرح الديوان ـ ١٨٦ ط الدار
الصفحه ١٦٦ : الوشم.
والبيت فى الديوان ـ ٢٩٩ ط بيروت. وأسف
: سقى وذر عليه النؤور. والنؤور مادة الوشم.
(٢) شرح
الصفحه ١٨١ : ء ، وقد غلب على السنام ، سنام أكوم : عظيم.
(٧) شرح أشعار
الهذليين ـ ٦٨ وجاء فى الشرح : مكور : معصوب على
الصفحه ٢٢٥ : (٨)
__________________
(١) معجم ياقوت (تضارع)
، واللسان (لبج) ، وشرح أشعار الهذليين ١٣٣.
وجاء فى الشرح : اللبيج : المضروب
بالأرض
الصفحه ٢٨٩ : .
وفى القاموس (نجش) : النجاش : سير شبه
الشراك يجعلونه بين الأديمين ثم يخرزونه بينهما.
(٣) البيت فى شرح
الصفحه ٣١٢ : والتاج (هكع)
، وهو لأبى كبير الهذلي ، وصدره :
وتبوأ الأبطال بعد
حزاحز
وهو أيضا في شرح أشعار الهذليين
الصفحه ١٥٨ : :
أَكانَ
حَظِّىَ من أَلفٍ تُقسّمُه
نابٌ كَزُومٌ
وبَكرٌ زاحِفٌ جَذَعُ
وهى التى
الصفحه ١٧٨ : :
والإِلاسُ : الرُّبُّ يُعقَد فتُلقَى فيه تَمراتٌ حتى يعقِد وهو إِلاسٌ بغيْر أَلف
ولام.
والمُلهاجُّ
الصفحه ١٨٩ : .
والأُشُر
والأَوْشَار وهو جَنْدَل يُنْصب نَسقاً.
وقال : قد أَلبَنَ (٢) الشَّاءُ.
وقال : الأَلَفُ
الصفحه ١٩٣ :
بثَوْبِه ، وأَلوى بذَنَبه ، وأَلْوَى
بسَيْفه إِذا
أَشارَ به.
وقال أَبو
الغَمْر : الأَلَفُ : عرقٌ فى باطن
الصفحه ٢١١ : والسَّمن.
قُلتُ أَنا :
إِذا أَسقطتَ منها الأَلفَ واللَّام للتَّعريف قلتَ لاصِيَة
الصفحه ٢٢٣ : .
(٣) القاموس (لف) :
الألف : المقرون الحاجبين وفى مادة (بلج) : البلج : نقلوه ما بين الحاجبين.
(٤) أى ألحق بهم