وقال الجَعْدِىّ :

لَدُن غُدوةً حتى أَلاذَ بخُفِّها (١)

من الفَىْءِ مُسْوَدُّ الجَناحَيْن صائِف

وتقول : إِنك به لَبٌ (٢) أَى ضار ، وقال جَهْم :

وجَد عند السَّةِ لَبًّا عُسْعُسا

واللَّبَنُ (٣). تَقُولُ : بَعِيرٌ لَبِنٌ إِذا أَوجعتَ عُنَقَه فكِدتَ تكسره ، وقد لَبِن لبَناً شَدِيدًا.

واللَّوايَا : الذَّخائِر ، الواحِدَة لَوِيَّة ، وأَنْشَدَ :

فباتَ اللَّوايَا فى العُكُوم وأَصبَحَت

على طُنُبِ الفقماءِ مُلقًى قَدِيمُها

واللِّجابُ الوَاحِدَةُ لَجْبَة (٤) : التى قد حَملَت وقَلَّ لَبَنُها.

وقال قُطَيبُ بنُ أَرطاة :

مقَاحِيدُ تُوفِى بالثَّليثِ إِناءَها

إِذا حارَدَت حُوُّ اللِّجابِ وسُودُها

والمِلْهابُ : المِعْطَاش ، قال رَجُل من بَنِى أَسد :

تَقدُمها عَيْرَانَةٌ مِلْهاب

رابِعَةٌ يَقدعُها الذُّباب

والأَلوثُ : الأَخْرَقُ ، قال ناجِيَةُ :

فلما ابتَدرتُ السّيفَ لم أَكُ أَلوثاً

عن السَّيفِ لمّا مارَستْهُ الأَصابعُ

والمِلْياح (٥) والمِلْواح واحِدٌ ، قال رَاعِى الإِبل :

يُجاوِبْنَ مِلْياحاً كأَنَّ حَنِينَها

قُبَيْل صَلاةِ الصُّبح تَرْجِيعُ زَامِر

__________________

(١) اللسان (لوذ) : يقال : ألاذ الطريق بالدار إذا أحاط بها.

(٢) اللسان (لبب) : يقال : رجل لب طب أى لازم للأمر ، وأنشد أبو عمرو :

بأعجاز المطى لاحقا

(٣) التاج (لبن) : اللبن : وجع العنق من وسادة وغيرها حتى لا يقدر أن يلتفت فهو لبن ، عن؟؟؟.

(٤) القاموس (لجب) : اللجبة «مثلثة الأول» ، واللجبة محركة ، واللجبة بكسر الجيم. واللجبة كعنبة : الشاة قل لبنها ، والغزيرة (ضد) ، أو خاص بالمعزى.

(٥) اللسان (لوح) : بعير ملواح وملياح : عطشان ، الأخيرة عن ابن الأعرابى. فأما ملواح فعلى القياس ، وأما ملياح فنادر. قال ابن سيده : وكأن هذه المواد إنما قلبت ياء عندى لقرب الكسرة ، كأنهم توهموا الكسرة فى لام ملواح حتى كأنه لواح ، فانقلبت الواو ياء لذلك.