واللهْجَم : الطَّرِيقُ.

واللَّقِس (١) : الفَاحِشُ ، واللَّقَسُ : كَثْرةُ الكَلامِ ، وأَنْشَدَ :

وما الفَتْك بالأَمرِ الذى أَنتَ ناظرٌ

به لَقسَ الأَصْحابِ مِمَّن تُشاوِر.

واللَّطْسُ (٢) فى الضّرب ، وَهُو فِى الأَكْل.

والإِلْثاث : الطّوِيلُ القُعودِ الثَّقِيل ، وأَنْشَدَ :

تَضْحَك ذَاتُ الطَّوْقِ والرِّعاثِ		من عَزَبٍ ليس بِذِى مِلاثِ
على القَعُودِ دائِمِ الإِلْثاثِ (٣)

وهو الطَّوِيلُ الرُّكُوب ، وهو المُلْتَاثُ.

واللُّهاءُ ، تَقولُ : لُهاءُ شَهْرٍ ولُهاء عَشْر أَى زُهاء نحو من شهر ونَحْو من عَشْر.

واللَّتُ. تقول : لَتَتُّه أَى كَتَمْتُه.

قال : والإِلاحَةُ : تيقِينُ الأَخ يُشْفِق ، قال :

يُلِحْن من ذِى دأَبٍ شِرْواطِ

صاتِ الحُداءِ شَظِفِ اليَعاطِ (٤)

واللَّسُ : رَعْى الإِبِل بمَشافِرِها. والنَّسْفُ بأَحْناكِها.

والمُلَفِّفُ : البَعِير لمّا يَذِل. والمُلَفِّفُ : الأَحمق.

واللَّبَّاز : الذى يَلوِى بالحَقّ.

واللَّيَس (٥) : لَيَسٌ فى الدَّابَّة أو الإِنْسان ، وأَنشد :

من ذَودِ سَعْدٍ ذاتُ خَلْقٍ مُنكَرِ

تُحْسَب لَيْساءَ إِذا لم تُذْعَر

__________________

(١) التاج (لقس) : قال أبو عمرو : اللقس : الذى لا يستقيم على وجه.

(٢) التاج (للطس) : اللطس : ضرب الشىء بالشىء العريض ، والرمى بالحجر ونحوه كاللدس ، وقد لطس به إذا رماه أو ضربه به.

(٣) المشطور الثانى فى اللسان والتاج (ملث). والقعود : ما اتخذه الراعى للركوب وحمل الزاد والمتاع.

(٤) الرجز فى اللسان (شرط) منقول عن أمالى ثعلب ، وجاء فى تفسيره : يلحن بمعنى يفرقن أى يخفن. والدأب : شدة السير والسوق. والشرواط : الطويل القليل اللحم. وفى الأصل ذأب بالذال «تصحيف». والشظف : خشونة العيش ، وروى «شظف مخلاط. والعياط : الزجر ، قال ابن برى : والرجز لجساس بن قطيب.

(٥) التاج (ليس) : الليس محركة : الغفلة ، وهو أليس وهى ليساء.