واللهْجَم : الطَّرِيقُ.
واللَّقِس (١) : الفَاحِشُ ، واللَّقَسُ : كَثْرةُ الكَلامِ ، وأَنْشَدَ :
وما الفَتْك بالأَمرِ الذى أَنتَ ناظرٌ |
|
به لَقسَ الأَصْحابِ مِمَّن تُشاوِر. |
واللَّطْسُ (٢) فى الضّرب ، وَهُو فِى الأَكْل.
والإِلْثاث : الطّوِيلُ القُعودِ الثَّقِيل ، وأَنْشَدَ :
تَضْحَك ذَاتُ الطَّوْقِ والرِّعاثِ |
|
من عَزَبٍ ليس بِذِى مِلاثِ |
على القَعُودِ دائِمِ الإِلْثاثِ (٣) |
وهو الطَّوِيلُ الرُّكُوب ، وهو المُلْتَاثُ.
واللُّهاءُ ، تَقولُ : لُهاءُ شَهْرٍ ولُهاء عَشْر أَى زُهاء نحو من شهر ونَحْو من عَشْر.
واللَّتُ. تقول : لَتَتُّه أَى كَتَمْتُه.
قال : والإِلاحَةُ : تيقِينُ الأَخ يُشْفِق ، قال :
يُلِحْن من ذِى دأَبٍ شِرْواطِ |
|
صاتِ الحُداءِ شَظِفِ اليَعاطِ (٤) |
واللَّسُ : رَعْى الإِبِل بمَشافِرِها. والنَّسْفُ بأَحْناكِها.
والمُلَفِّفُ : البَعِير لمّا يَذِل. والمُلَفِّفُ : الأَحمق.
واللَّبَّاز : الذى يَلوِى بالحَقّ.
واللَّيَس (٥) : لَيَسٌ فى الدَّابَّة أو الإِنْسان ، وأَنشد :
من ذَودِ سَعْدٍ ذاتُ خَلْقٍ مُنكَرِ |
|
تُحْسَب لَيْساءَ إِذا لم تُذْعَر |
__________________
(١) التاج (لقس) : قال أبو عمرو : اللقس : الذى لا يستقيم على وجه.
(٢) التاج (للطس) : اللطس : ضرب الشىء بالشىء العريض ، والرمى بالحجر ونحوه كاللدس ، وقد لطس به إذا رماه أو ضربه به.
(٣) المشطور الثانى فى اللسان والتاج (ملث). والقعود : ما اتخذه الراعى للركوب وحمل الزاد والمتاع.
(٤) الرجز فى اللسان (شرط) منقول عن أمالى ثعلب ، وجاء فى تفسيره : يلحن بمعنى يفرقن أى يخفن. والدأب : شدة السير والسوق. والشرواط : الطويل القليل اللحم. وفى الأصل ذأب بالذال «تصحيف». والشظف : خشونة العيش ، وروى «شظف مخلاط. والعياط : الزجر ، قال ابن برى : والرجز لجساس بن قطيب.
(٥) التاج (ليس) : الليس محركة : الغفلة ، وهو أليس وهى ليساء.