واللَّبْيُ (١). تَقُولُ : لَبا ما شاءَ فى الأَكل.
والتَّلَمُّك (٢) ، تَلَمُّكُ الجَمَل بالصَّرِيفِ واللَّبْيُ (٣) أَن يَرْمِى من جئته بشَىْءٍ يَكْرَهُه ، فهوَ يلبِي.
والتَّلَمُّج : حركَةُ الإِبل أَفواهَها بشَىْءٍ يَسِيرٍ من العُشْب ، وأَنشدَ :
قد أُرتِعُ الغَيْثَ الرِّكابَ المُوَّجا |
|
إِذا تَلمَّجْن به تَلَمُّجَا (٤) |
والتّلمُّج : أَن تَتَلَمَّج السَّخْلَةُ بشَفَتَيْها قبل أَن تَرضَع حتى تَرَى الزَّبَد على شَفَتَيْها.
واللَّحْفُ (٥) : ضَرْب بالعَصَا.
لَحَفَه إِذا أَخذَ اللَّحمَ عن العَظْم يَلحَفُ.
واللِّزاز (٦) : حَجرُ الثِّناية.
واللُّعَاعَة : النبَّتُ القَلِيل.
واللَّظْلَاظ : الفَصِيحُ.
وأَنشَدَ فى المُلَدَّسِ (٧) :
تولِى الجَبُوب مارِناً مُلدَّسَا |
|
ومنسِماً أَجْأَى الجَبِين أَخْنَسا |
واللَّوْذَعِيّ : الفَصِيحُ إِذا كان كَمِيشاً فى حاجَته ، وهى لَوْذَعِيّة.
والتَّلَغُّم ، تَلَغُّم (٨) المَرْأَة بالطِّيب بأَنْفِها وخَدَّيْها.
واللَّخْجَم : الطَّرِيقُ الواسِعُ ويقال للجُحْرِ الوَاسِع والقَلِيب. يُقالُ : إِنَّه للَخْجَمِيٌ.
والتَّلَدُّن : التَّلَبُّن ؛ المُكْثُ بالمكانِ.
__________________
(١) القاموس (لبى) : لبى من الطعام كرضى لبيا : أكثر منه.
(٢) اللسان والقاموس (لمك) : تلمك البعير : لوى لحييه وتلمظ.
(٣) كذا فى الأصل «اللبى» بالياء ، ولعلها «اللبن» بالنون. قال الأزهرى فى اللسان (لبن) : وقع لأبى عمرو : اللبن بالنون فى الأكل الشديد والضرب الشديد ، قال : والصواب اللبز بالزاى ، والنون تصحيف.
وجاء فى مادة (لبز) فى التاج : قال ابن دريد : اللبز مثل النبز. واللبز أيضا ضرب الناقة الأرض بجمع خفها.
(٤) التاج (غيث) : الغيث : الكلأ ينبت بماء السماء. وفى مادة (لمج) : أبو عمرو : التلمج مثل التلسظ ، ورأيته يتلمج بالطعام أى يتلمظ.
(٥) فى الأصل : اللحف بالحاء تصحيف ، وما أثبتناه من اللسان (لخف) جاء فيه : اللخف : الضرب الشديد ، لخفه بالعصا لخفا : ضربه.
(٦) اللسان (لزز) : الليث : اللز : لزوم الشىء بالشىء بمنزلة لزاز البيت.
(٧) اللسان (لدس) : خف ملدس : منعل «له نعل».
(٨) اللسان (لغم) : تلغمت المرأة بالطيب : وضعته على ملاغمها (ما حول فمها).