وقال الهَمْدانىُّ : لَغَفَ الكلبُ ، وَوَلغَ ولَطَع.

واللِّيطُ : السَّحَابة الرَّقيقَة البيْضاءُ ، يَكون النَّشءُ (١) دُونَها.

وقال لُمْعةٌ طِرْفِساءُ (٢) وهى الْكثيرَة ، ولُمعة مُقَيِّدَةٌ ، وهى التى لا يُجاوِزُهَا الإِبلُ تَكْتَفِى بها.

واللِّماعُ : من الصِّلِّيان والنَّصِىّ.

والحَصادُ : شَجَرة تَنبُت فى الرّمل.

وقال : أَكَّالة للسَّحَم المجْلُوح (٣).

والسَّحَم : من الطَّرِيفَةِ.

الوَشْع : القَلِيلُ من الشَّجَر ، هذا وَشْع من الشَّجَر.

ولُمْعَةٌ حابِسَة : التى تَحبِس المالَ فلا يَطلُب غَيرَها ، ولُمْعَةٌ كَمْهاءُ ، وهى الكَثِيفَة ، ولُمعَة كَوساءُ (٤) وهى المتكَاوسَةُ ، ولُمعَةٌ مُضِيئَةٌ قَمراءُ إِذا ابيَضَّت ويَبِسَت ، وهى الرِّقَة ما دَامَت خَضْراء.

قال الأَسدِىّ :

لُبابةٍ من هَمِقٍ هَيْشُوم (٥)

ومن نَصِىٍّ تَحتَه كَيْشُوم

وقال أَبو المُسَلّم : اللَّجْبَةُ : (٦) التى يَمُرُّ لها عامَان ولم تَحْمِل وهى تُحْلَب.

وقال الخُزاعِىُّ : أَلحَدَ فُلانٌ على فُلان إِذا قال عليه باطِلاً.

وقال : اللُّعْط (٧) : قُبُل الجَبَل ، وقُبُل البَطْحاءِ وما أَشْبَهَه ، وأَنْشَدَ :

فقد أُناغِى بُدَّن العَشِيّات

من لُعُطِ البَطْحاءِ مَضْر حِيّات

__________________

(١) القاموس (نشأ) : النشء : السحاب المرتفع أو أول ما ينشأ منه.

(٢) القاموس (طرفس) : الطرفساء : المظلمة.

(٣) القاموس (جلح) : جلحت الإبل الشجر : رعت أعاليه. وفي مادة (سحم) : السحم : الشجر.

(٤) القاموس (كوس) : لمعة كوساء : ملتفة كثيرة النبات وتقدمت هذه المادة.

(٥) في الأصل : «لبانه من همق هيشوم» تصحيف.

وجاء في اللسان (همق) : وفي كتاب أبى عمرو «لبابة من همق هيشوم» وروى في اللسان : «لبابة من همق عيشوم» وقال بعضهم : الهمق : من الحمض : والعيشوم : اليابس

وفي القاموس (لبب) : اللباب كسحاب : الكلأ القليل.

(٦) القاموس (لجب) : اللجبة كعنبة : الشاة قل لبنها ، والغزيرة (ضد) أو خاص بالمعزى.

(٧) اللسان (لعط) : يقال : مرفلان لاعطا أي مر معارضا إلى جنب حائط أو جبل ، وذلك الموضع من الحائط والجبل يقال له اللعط. والقبل من كل شئ : خلاف دبره قيل : سمى قبلا ؛ لأن صاحبه يقابل به غيره.